Blog de Sayuri999 Nitta

News et jeu concours

Sayuri999 — Sat, 14 Nov 2009 13:57:56 UT

Konichiwa!!

Un petit article pour vous prévenir que les articles prendront un peu de retard!! J'ai eu un probléme informatique, résultats: j'ai tout récupérer sauf... mes topics (Grrrrr ) !! Il faut que je recommence tout à zéro, pour couronner le tout, il y a eu quelques changements dans ma vie personnelle ( au passage j'en suis heureuse je ne m'en plains pas!! ) et j'ai donc moins de temps à consacrer à mes blogs.

Rassurez-vous, ils arriveront bien, par contre je ne suis pas en mesure de vous dire quand exactement cette fois-ci . Aux amis, je vous enverrais l'article via la messagerie Netlog, aux autres, il faudra bien guetter l'arrivée de ces articles.

En attendant, je vous laisse cette vidéo sur un jeu concours pour gagner un voyage au Japon :

Si cette vidéo ne marche pas, voici le lien Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=bNDKP1T_ig8&feature=sub

Matane!!

Une pause s'impose un court instant ;)

Sayuri999 — Thu, 22 Oct 2009 13:12:05 UT

Salut à tous et à toutes!!

Je vous écris un petit mot rapide (désolée par avance pour les fautes, c'est du topic rapide, tapé en urgence pour couronner le tout!! Cerise sur le gâteau!! Mdr!! Bon aller, c'est pas une raison, je vais faire un minimum d'effort!! ) pour vous dire que je m'absente un micro moment de Netlog.

Deux raisons à cela:

1. Pendant les trois jours à venir je suis mobilisée pour un événement dans ma ville ,
2. L'un de mes projets persos va peut-être enfin concrétiser (il m'en aura fallu de la patience, il m'en faut encore!! looool)!!

Ensuite je prendrais juste le temps de souffler un peu. Vu que j'ai été prise pour des rendez-vous divers, je n'ai pas pu toucher aux articles comme je le voulais... Pas de panique!! Je reviendrais très vite au début du mois de novembre (oui je sais une semaine c'est bref!! J'y peux rien, je peux pas me passer de mes blogs surtout pas de vous, je vous adore trop!! Mdr!! ) avec des topics mieux préparer au retour.

Je reste tout de même disponible si vous avez des questions ou des commentaires!!

Vous trouverez prochainement dans mon deuxième profil rock_ningyo , une petite critique sur les Sims 3 ainsi qu'un petit compte rendu sur l'événement pour lequel j'ai été mobilisé.

Sur ce, je vous laisse, prenez soin de vous!! A très vite!!

La poésie Au Japon

Sayuri999 — Sun, 11 Oct 2009 13:36:27 UT

Coucou tout le monde!! Aujourd'hui, je voudrais vous faire découvrir un livre génial:

Ce livre rassemble des textes de la période archaïque et de la période Nara (des premiers siécles de notre ère à la fin du VIIIe siécle). Les poémes sont tous magnifiques, à lire rapidement et sans modération!! Un vrai petit bijou, l'idéal pour découvrir la poésie nippone!! ^^

Petits avants goûts:

"Triste et solitaire
Je suis une herbe flottante
A la racine coupée.
Si un courant m'entraîne
Je crois que je le suivrai."

(Kok. XVIII; 938.)

"J'attendrai la lune
Pour revenir à la maison.
L'orange rouge
Piquée dans mes cheveux
Sera visible à sa lumière"

(Princesse Awata. Man. XVIII; 460)

Puisque on aborde le sujet, j'en profite aussi pour vous faire un petit cours sur les Haïkus!!

Le haïku, terme créé par Shiki Masaoka (1867-1902), est une forme poétique très codifiée d'origine japonaise, à forte composante symbolique, et dont la paternité est attribuée au poète Bashō Matsuo (1644-1694). Le haïku tire son origine du tanka (ou waka, voir précisions sur l'article), terme de poésie traditionnelle japonaise. Il s'agit d'un petit poème extrêmement bref visant à dire l'évanescence des choses. Encore appelé haïkaï (ou hokku, son nom d'origine), ce poème comporte traditionnellement 17 mores écrits verticalement.

Les haïkus ne sont connus en Occident que depuis à peine plus d'un siècle. Les écrivains occidentaux ont alors tenté de s'inspirer de cette forme de poésie brève. La plupart du temps, ils ont choisi de transposer le haïku japonais, qui s'écrivait sur une seule colonne sous la forme d'un tercet de 5, 7 et 5 syllabes pour les haïkus occidentaux. Quand on compose un haïku en français, on remplace en général les mores par des syllabes ; cependant, une syllabe française peut contenir jusqu'à trois mores, ce qui engendre des poèmes irréguliers.

À titre d'exemple, voici l'un des plus célèbres haïkus japonais, écrit par un grand maître, Matsuo Bashō :

dans le vieil étang,
une grenouille saute,
un ploc de l'eau.
L'original japonais est :

furuike ya
(古池や)
(fu/ru/i/ke ya): 5
kawazu tobikomu
(蛙飛込む)
(ka/wa/zu to/bi/ko/mu): 7
mizu no oto
(水の音)
(mi/zu no o/to): 5
(5-7-5, soit 17 mores)

Ce haïku est celui que l'on présente le plus lorsqu'il s'agit d'expliquer ce qu'est un haïku. Il en existe de multiples traductions. C'est surtout le troisième vers qui pose problème. Les onomatopées étant difficilement traduisibles, de nombreux haijin (poètes pratiquant l'art du haïku) préfèrent « le bruit de l'eau » à « un ploc dans l'eau ».

Corinne Atlan a même proposé une traduction différente en s'attachant plus à un effet visuel, « le trouble de l'eau », qu'à un effet sonore.

Le haïku ne se contente pas de décrire les choses, il nécessite le détachement de l'auteur. Il est comme une sorte d'instantané. Il n'exclut cependant pas l'humour, les figures de style, mais tout cela doit être utilisé avec parcimonie. Il doit pouvoir se lire en une seule respiration et de préférence à voix haute. Il incite à la réflexion. Il est préférable de le lire deux fois afin d'en saisir complètement le sens et la subtilité. C'est au lecteur qu'il revient de se créer sa propre image. Ainsi, le haïku ne doit pas décrire mais évoquer. Plutôt qu'une phrase répartie sur trois lignes, le haïku procède par une notion de césure, le kireji.

La principale difficulté pour les haïkistes francophones, est de retrouver une notion de flou qui est plus appropriée à la langue japonaise, qui n'utilise pas autant d'articles ou de conjugaisons que le français. Des débats ont également lieu pour tenter de donner des pistes sur la ponctuation. Des tirets, des espaces ou signes d'ondulation paraissent le mieux s'approcher de la façon d'écrire très sobre des Japonais.

Mais ce n'est pas la seule règle que doit respecter un haïku, car il lui faut contenir un kigo (mot de saison), c'est-à-dire une référence à la nature ou un mot clé concernant l'une des quatre saisons[4]. Notons qu'au-delà des quatre saisons traditionnelles, le jour de l'an est très important et peut être considéré en haïku comme une saison à part entière. Si la saison peut être nommée, le cadre poétique impose le plus souvent de l'évoquer. Cerisier en fleurs pour le printemps, vol de hannetons pour été, etc. Mais « pleine lune », qui ne peut être rattachée à une saison en particulier, constitue également un excellent kigo. Au Japon, des livres spécialisés recensent les expressions les plus courantes pouvant être utilisées comme kigo. Ceux-ci sont généralement placés dans le premier vers.

Division approximative des saisons selon l'ancien calendrier lunaire :

printemps: 4 février - 5 mai
été: 6 mai - 7 août
automne: 8 août - 6 novembre
hiver: 7 novembre - 3 février
Quand le haïku ne contient pas d'élément indiquant la saison, on l'appellera un muki-haïku.( littéralement:haïku-sans-mot-de-saison)

Il n'est pas rare de trouver, même chez les classiques, des haïkus qui transgressent les règles. Mais de l'ensemble doit se dégager ce que certains appellent un « esprit haïku » – indéfinissable en tant que tel. Il procède du vécu, du ressentir, de choses impalpables. Généralement, la structure court-long-court est conservée. Cela dit, la structure 5-7-5 est encore la plus courante.

Les haïkus avec une syllabe en moins sont parfois tolérés. Toutefois, au-delà de 17 syllabes, le verset n'est plus considéré comme un haïku.

Il existe de multiples écoles de haïku, de multiples tendances. Le haïku zen, le haïku urbain, le haïku engagé... Chacune pouvant ou non respecter les règles de base.

Le senryū est une forme de poésie similaire mais qui met l'accent sur l'humour au lieu de la nature, et où l'auteur se met plus facilement en avant. Il est généralement plus léger que le haïku. Le kigo n'est pas nécessaire pour écrire un senryû.

Haiku francophone :

Le premier recueil en langue française fut rassemblé en 1905 dans au fil de l'eau, sur une initiative de Paul-Louis Couchoud.

Paul Claudel, Cent phrases pour éventails, Paris, Gallimard, 1942

Maîtres japonais de haïku:

Période d'Edo (1600-1868)

Bashō Matsuo
Chiyo-ni
Yosa Buson
Kobayashi Issa
Ryōkan

Ere Meiji (1868-1912)

Shiki Masaoka
Natsume Sōseki

Ère Taishō (1912-1926)

Ère Shōwa (1926-1989)

Sumitaku Kenshin
Kyoshi Takahama
Moderne
Ippekiro Nakatsuka
Sekitei Hara
Hisajo Sugita
Suju Takano
Kakio Tomizawa
Koi Nagata
Ozaki Hōsai
Taneda Santōka
Katō Shūson
Kaneko Tōta
Natsuishi Ban'ya

Liens:

Association française de Haïku
L'association internationale de Haïku
[url=]100% Haïku[/url]
Haïku, essence poétique
[url=http://www.dmoz.org//World/Français/Arts/Littérature/Poésie/Haïku/]Catégorie Haïku[/url]

(Sources: Amazon et wikipedia)

Prochains articles

Sayuri999 — Sun, 27 Sep 2009 15:48:51 UT

Konichiwa, konbawa!!

Je viens rapidement vous annoncer le programme des prochains articles:

- Un topic consacré à une anthologie de poésies japonaise, accompagné d'un petit cours sur les haïkus

- Un topic sur le CEATEC, le salon de l'électronique qui aura lieu à Chiba près de Tokyo, il se déroulera du 06 au 10 octobre 2009

- Le CV et la lettre de motivation japonaise

C'est tout pour l'instant, j'ai quelques contre temps de dernières minutes, aussi je vais essayer au maximum de publier ces articles les week-end prochains. En attendant restez conecté encore un peu, n'hésitez à aller jeter un petit coup d'oeil aux topics précédants, ni aux rubriques vidéos, photos, liens, etc...

A bientôt, matane!!

Zombie Loan

Sayuri999 — Sat, 19 Sep 2009 14:29:42 UT

Je voudrais vous présenter et vous faire découvrir un manga pour lequel j’ai eu un énomre coup de cœur et que j’ai découvert sur une chaîne du satellite, la chaîne "Mangas" (diffusion à partir de 22h30 le mercredi avec 3 épisodes, rediff' le samedi à la même heure) :

Genre : Surnaturel, Horreur, Comique
Support : Manga, Anime
Nombre d'épisodes : 11 épisodes de 25 minutes - Saison terminée pour l'instant au Japon
Studio : XEBEC M2
Directeur d'animation : Akira Nishimori
Musique : Hiroyuki Sawano

Openning - "OOKAMI no NODO" par The Birthday
Ending - "Chain Ring" par MUCC

Auteur : Peach-Pit (“Rozen Maiden”, “Dears”)
Editeur VO : G-fantasy Comics
Etat des sorties en France / Japon : 4 volumes en France / 10 au Japon (En cours)

Résumé:

Michiru est une jeune fille ordinaire, orpheline receuillit par sa tante et son oncle, elle est plutôt maladroite et elle est surtout le souffre-douleur de ses "amies". Sa vie change le jour où elle bouscule par inadvertance deux de ses camarades de classe, Akatsuki Chika et Tachibana Shito (Surnommés par leurs camarades "A" et "B". Ces deux jeunes gens plutôt mystérieux sont en effet les seuls rescapés d'un accident de la route très important arrivé l'année passée. Michiru se retrouve plongée dans une histoire qui la dépasse.

Ces étranges marques autour du cou apparaissent lorsque qu'une personne va bientôt mourir. Quand cet "anneau" devient complètement noir, la personne meurt. Il est important de noter que ces "anneaux" demeurent invisibles aux yeux des humains normaux, mais Michiru, qui aurait des "yeux de Shinigami" (Pas de rapport avec Death Note ), peut les voir. Mais il semble que les deux jeunes garçons aient une dette immense à régler en échange de quelque chose.

Pourquoi les deux garçons portent-ils cet étrange anneau sombre autour du cou ? Pourquoi échangent-ils régulièrement leurs mains ?! (Oui car ils peuvent se démembrer!!) Quelle est cette étrange agence « Z-Loan » pour laquelle ils travaillent?

Les personnages principaux

Michiru Kita

Michiru a les « yeux Shinigami », qui lui permettent de voir qui va mourir bientôt en rendant visibles des cercles gris/noirs autour de leurs cous. Elle déteste ce don depuis qu'elle a vu ces cercles autour des cous de ses parents, morts dans un accident peu après. Maintenant elle porte des lunettes qui bloquent son pouvoir, lui permettant de vivre normalement.
Elle rencontre Chika et Shito pour la première fois à l'école, en trébuchant sur la main de Chika. Elle découvre leur secret et devra utiliser son pouvoir pour les aider à chasser des zombies, malgré ses protestations. Elle est souvent la cible des attaques de Chika, qui l'appelle d'abord « 500 yen » parce qu'il pense qu'elle lui doit 500 yens. Par la suite il commence à l'appeler « gaufre » parce qu'elle fait souvent ce que les autres lui demandent sans questions.
Lors d'une bataille elle est mortellement blessé et les deux garçons vont augmenter leurs dettes afin de lui sauver la vie, mais dans le but qu'elle les aide à trouver plus facilement leurs proies.

Chika Akatsuki

On l'appelle « B-san » (« garçon B ») après avoir survécu à un accident avec Shito (le « A-san »), avant le début de la série. Il est énergique mais facilement irrité et violent avec Michiru.
Chika est lié à Shito par un lien spirituel qui n'est pas visible des autres. Ce lien leur permet d'échanger leurs mains droites. Leurs vraies mains droites, qu'ils perdirent dans leur accident, furent échangées par Zombie-Loan une fois les garçons ramenés à la vie. Avec la main droite de Shito, qui fut à l'origine la main droite de Chika, Chika peut produire un katana avec des pouvoirs Shinigami. Avec le katana il peut faire des cérémonies spirituelles pour les zombies qu'ils tuent.
Quoique vu comme agressif, Chika a de la sympathie pour ceux qu'il tue et fait les cérémonies avec grand soin. Chika et Shito sont encore considérés zombies même s'ils ont leurs propres volontés et émotions; leur but ultime est de redevenir vivants.

Shito Tachibana

On l'appelle « A-san ». Il est adoré des filles de l'école mais cela semble le laisser indifférent. Il est généralement beaucoup plus abordable que Chika, mais certaines situations et personnes le font devenir froid et indifférent. :Chika est lié à Shito par un lien spirituel qui n'est pas visible des autres. Avec la main droite de Chika, originellement sa propre main droite, il peut produite un revolver Ruger Super Redhawk, qui a le pouvoir de faire du mal aux zombies avec ses balles spirituelles utilisant son propre ectoplasme. Comme Chika, Shito ne veut que redevenir vivant.
Bien qu'ils soient toujours ensemble ils ne sont pas amis. Ils ne restent ensemble que parce qu'ils s'éloignent l'un de l'autre leurs mains droites commencent à pourrir. Il est supposé avoir été offert le contrat chez Zombie-Loan en même temps que Chika après leur accident, mais en réalité sa mère était un cadavre quand elle accoucha de Shito, ce qui fait de lui un cadavre également (elle aurait été enceinte de Shito pendant sept ans). Il est l'héritier de la mafia Xu Fu.Dans l'animé, il semble beaucoup moins chaleureux avec Kita que dans le manga.

Yuki Yuuta

Yuki Yuuta est une assistante de la société Z-Loan. Elle est androgyne, et possède la capacité unique de soigner. Son job consiste à fixer les rendez-vous, récolter des données, soigner, répondre au téléphone et apporter le thé (elle est secrétaire quoi !! ^^ ).
Elle est très caractérielle, elle peut discuter gentiment avec quelqu'un et aussitôt elle peut devenir très agressive. (Ses mains sont des personnages, l’une est discrète et l’autre est plus pugnace.) C'est zombie sous contrat aussi.
Il semble qu'elle possède de nombreux chapeaux/bonnets avec des oreilles d'animaux dessus.

Watashimori Touya

Le manager de la société Z-Loan, c'est lui attribue aux autres leur Loans. Même s'il semble avare au premier abord, il ne l'est plus tant que ça lorsqu'il s'agit de célébrer des enterrements aux zombies dont il aura pris contact, ou encore même verser des dédommagements aux familles des zombies.
On lui remarque un talent pour le Ping Pong, notamment dans l'épisode 7, lorsqu'il écrase Shito à ce jeu. Même s'il est très très vieux (quand on sait qu'il a déjà rencontré Shito à Shanghai à la fin de XIXè siècle), on suppose qu'il n'est pas humain, mais dans la mesure où Michiru n décèle pas de cercle noir sur son coup il n'est pas zombie non plus…

Nao Shouto / Leah (Yomi)

Nao est une résidente du pensionnat de Sansu Yoshi où Michiru loge aussi. Elle sort dans le même dortoir que Michiru.
C'est une fille très chaleureuse et impulsive qui aime faire du sport surtout le jogging mais assez "envahissante". Elle est aussi schizophrène car elle possède une double personnalité : adorable et innocente, sa deuxième personnalité (appelée Leah ou Yomi dans la version française) est sans pitié et "aime" Michiru. Leah est une véritable perverse qui haït tout le monde.
On apprend plus tard que seule Michiru est capable de "réveiller" cet alter ego, en l'embrassant ou juste en appelant son prénom. Dans le volume onze, c'est cependant Yomi qui finit par prendre le contrôle du corps de Nao.
Leah possède la capacité de parler "La langue des morts", qui lui permet aussi de "rappeler les morts" afin d'en connaitre leurs dernières volontés.

Les personnages secondaires

Sansu Yoshi

Sansu Yoshi est la directrice du dortoir dans lequel Michiru réside. Elle aime beaucoup les jeux de détective, et malgré son apparent jeune âge, elle parle comme une adulte.
Elle a accompagné le voyage du staff de la société Z-Loan dans les sources chaudes, et possède un animal chien-loup (un peu loup garou aussi).

Reiichirō Shiba

Shiba Reiichirō est un zombie illégal, connu sous le nom de "Butterfly", et est une ancienne connaissance de Chika dans son vivant, étant donné qu'ils étaient meilleurs amis au collège.
Shiba apparait être une personne calme, posée, très intelligente, et ne pose jamais trop de questions. Il s'ennuie facilement, mais s'amusait énormément avec Chika avant qu'ils ne se retrouvent séparés au lycée. On apprend plus tard qu'il se suicide en sautant d'une falaise, tout simplement à cause de la vie trop monotone qu'il menait.
C'est le premier zombie de la série dont l'âme sera récoltée par l'ange de la mort / Shinigami (la grande faucheuse quoi !!) et non par un membre du Z-Loan. S'il est tout d'abord vu utilisant un couteau ectoplasmique, on ne voit armé d'une faux dans le volume 8.

Sotetsu Aso

Sotetsu Aso est résident dans le même dortoir que Michiru. Cependant, se qualifiant lui-même d'aventurier", il voyage de pays en pays, et ne revient de ses voyages que lorsque son contrat de Loan expire (en effet, c'est lui aussi un zombie).
Sotetsu est surnommé le "Dabu King", la légende vivante de l'école de Michiru. Son arme consiste en une sorte de hache européenne, qui sort de sa main droite.
Dans le chapitre 32, il sort avec Michiru, mais ces derniers mettent rapidement fin à leur relation après leur premier rendez-vous.

Sawatari Otsu

Otsu est aussi un zombie qui se fait passer pour un étudiant en médecine. Il combat avec des flammes ectoplasmiques qui entourent ses mains. Chika l'appelle souvent "Ossan" (vieil homme).

Shinigami Zarame

C'est une entité d'origine inconnue, qui recueille les âmes des défunts, qu'on appelle aussi "shinigami" (= dieu de la mort). Son corps est entièrement recouvert de bandages, à l'exception de son œil gauche. Il est constitué d'une matérialisation astrale autour d'une source d'énergie puissante connue sous le nom de « noyau », qui sera plus tard volée par un humain, connu sous le nom de Shiba.
Dépourvu de corps, il est alors dans l'obligation de résider dans une poupée que Michiru qualifie d'adorable. Cependant, le chapitre 41 nous montre que qu'il peut temporairement regagner sa véritable forme du moment où il se trouve près de Michiru.
Son associée Koume le nomme Zarame, qu'on pourrait littéralement traduire "bonbon en sucre", et a la capacité de générer une faux à volonté. Zarame s'exprime par le biais de son aigus, grinçants, presque incompréhensibles à cause de ses bandages et de son statut de "poupée", et seule Koume et Michiru sont en mesure de le comprendre quand il pend la parole, bien que ce qu'il dit n'est souvent rien d'autre que des injures.
En ce moment, il semble qu'il n'ait toujours pas retrouvé son "noyau", et qu'il commence à s'installer tranquillement sur l'épaule de Michiru.

(Sources : Hyjoo.com, diddlneo.centerblog.net, bedetheque.com)

Mon avis:

Ne n’ai vu que les six premiers épisodes… Pour l’instant, très bon manga à absolument regarder et/ou à lire!!

Le design des personnages et les graphiques sont magnifiquement réalisés. Les répliques font mouches, le mélange gothique/comique est détonnant.

Bien que rien à voir, certains aspects nous font toute fois penser à « Death Note » et à « Bleach », la voix française de Chika fait d’ailleurs Ichigo dans « Bleach ». Voire même à « La fille des enfers » lorsque Chika dit à la fin de la cérémonie « service funéraire accomplie », à chaque fois j’ai l’impression d’entendre dire Aï « La vengeance est accomplie ». Le caractère de Shito (et un peu plus Shiba avec son physique), me fait penser à celui de Light dans « Death Note ».

Les personnages charismatiques aussi bien les uns que les autres sont tous attachants par leurs côtés et leur originalité à tous les niveaux.

Du côté de l’histoire, le suspens est au rendez-vous, l’intrigue est bien ficelée, le concept du surnaturel est bien abordé quoique peut-être légèrement classique avec les zombies. Néanmoins, l’histoire de société secrète à la sauce horreur (on peut penser au manga « Van Hellsing », à une différence près : dans ce manga, l’agence Hellsing combat les goules/zombies tandis que dans « Zombie-Loan, les personnages ayant contracté une forme de prêt pour rester vivant, deviennent non seulement eux-mêmes des zombies mais doivent en échange combattre et purifier les zombies, on peut là aussi penser aux zanpakuto dans « Bleach » qui purifient les Hollow) fait sortir un peu de l’ordinaire ce manga par rapport aux autres, qui sont restés un peu renfermés dans un genre unique.

Les thèmes de la mort, de la vie, de l’éternité, donnent à réfléchir, on oscille entre le trois. Bénédiction ou malédiction ? Telle est la question.

Résultat trop kawai, on en redemande !! C’est vrai, on retrouve pas mal de références à d’autres mangas… L’ensemble est assez agréable et harmonieux, on passe au moins des bons moments grâce aux passages comiques, même si on n’est pas vraiment fan de ce manga.

Je vous laisse découvrir le premier épisode de ce manga ainsi que les génériques de début et de fin (personnellement, je n’aime pas trop celui du début…).

Amusez-vous bien !! Laissez-moi vos impressions en commentaire !! A la prochaine !! Matane !!

Le système éducatif au Japon

Sayuri999 — Thu, 17 Sep 2009 17:30:16 UT

Le système éducatif au Japon est caractérisé par une sélection importante des élèves avec des concours et la cohabitation de systèmes publics et privés. Il est géré par le Ministère japonais de l'Éducation, de la Culture, des Sports, des Sciences et de la Technologie.

Histoire

Le système éducatif au Japon contemporain fut créé ex nihilo dès le début de l'ère Meiji en s'inspirant du modèle anglo-saxon. Dès cette époque, il est déconnecté des instances aristocratiques et religieuses pour être considéré comme un instrument au service de l'État ; le nouveau régime a en effet besoin à la fois de main-d'œuvre qualifiée, d'un vaste corps de techniciens et d'une élite dirigeante issue des universités impériales.

« En moins de deux générations, l'ancienne stratification sociale fondée sur l'hérédité des statuts individuels, fit place à une stratification largement commandée par le niveau d'éducation. Mais entre éducation et endoctrinement, la frontière est souvent ténue, nous pouvons le constater également pour ce qui est de l'histoire du système éducatif français (patriotisme, révisionnisme). Au lieu d'apprendre à penser, l'école indiquait aux jeunes ce qu'il fallait penser. Elle formait des sujets dociles acquis à l'orthodoxie officielle. L'effort machinal de mémorisation nécessaire pour maîtriser le système d'écriture, contribuait en outre à développer la passivité d'esprit. Le Japon a le triste privilège d'avoir été le premier pays au monde à utiliser les techniques totalitaires de conditionnement mental et à transformer l'école en instrument du Pouvoir. »

Études primaires et secondaires

L'âge de l'élève, déterminant l'année de début de scolarisation, est déterminé par rapport à la date du 1er avril. Les élèves suivent successivement trois cours:

- l'école primaire (shōgakkō) qui dure six ans (élèves de 6 à 11 ans),
- le collège (chūgakkō) qui dure trois ans (12-15 ans)
- et le lycée (kōtōgakkō) qui dure également trois ans (16-18 ans).

Presque toutes les écoles publiques sont mixtes. Le port de l'uniforme est encore obligatoire dans une bonne partie des lycées et dans certaines écoles, mais cette pratique tend à diminuer, surtout dans les établissements publics.

Uniforme scolaire japonais

L'uniforme des lycéennes (sailor fuku) a d'ailleurs été rendu célèbre hors du Japon dans certains mangas puisqu'il est un objet de fantasme sexuel largement exploité. En réalité, les uniformes sont loin d’être sexy comme le montre les mangas, ils sont plutôt sage pour ne pas dire stricte .

Voir article en cliquant sur ici

L'année scolaire comprend 210 jours d'éducation, auxquels nombre d'écoles ajoutent une trentaine de jours d'activité sportive, de festival ou d'éducation hors cursus (voyage scolaire). Il y a cinq jours et demi de classe par semaine.

Il n'y a pas d'orientation avant l'entrée en université.

Le système universitaire étant très élitiste, les écoliers travaillent dur depuis l'école maternelle jusqu'à l'entrée en université. Beaucoup d'écoles maternelles recrutent même sur concours, les questions étant bien sûr adaptées à l'âge des enfants (concernant les formes, les couleurs et des connaissances simples sur la nature). De plus, les cours du soir (juku) sont presque une règle pour les lycéens.

(Il faut savoir que la discipline et le respect, ici des professeurs, sont de véritables principes dans les écoles nippones et encore partout dans la vie en générale, attention, on ne badine pas avec ça !! Exemple, pour commencer, contrairement à nous, à l’exception de certains cours comme l’EPS ou la biologie/physique, les élèves ne changent pas de salle de classe, ce sont les professeurs qui se déplacent. A l’arrivée de celui-ci, on se lève, on le salut et on ne s’assoit que lorsque le délégué ou la déléguée de classe l’ordonne. Pratique qui a presque totalement disparu dans nos établissements scolaires de nos jours, au collège, je me souviens qu’en cours de musique, on devait attendre que la prof’ nous donnait la permission de nous s’asseoir. Si elle nous cassait les pieds, on lui cassait les oreilles !! Mdr !! ^^)

Le lycée se termine non pas par un examen mais par les concours d'entrée en université. Une année est découpée en trois parties, en accord avec les saisons. De durées variables à travers le Japon, la décomposition classique est à peu près :

- du 1er avril à mi-juillet,
- de début septembre à fin décembre
- et de début janvier à début mars.

Les écoliers japonais choisissent de faire les concours de tel ou tel lycée ou université selon leur souhait et leur niveau. Juste avant l'entrée en université, c’est-à-dire lors des 11e et 12e années d'étude (tranche d'âge : 16-18), les lycéens de filière générale choisissent d'orienter leur cursus vers les sciences humaines (littérature, histoire) ou les sciences (physique, mathématiques).

A Tokyo, une directive d'octobre 2003 oblige les enseignants et leurs élèves à chanter le Kimigayo (hymne national) debout face au drapeau (Hinomaru).

Par ailleurs le système de notation au Japon est surtout axé sur les questionnaires à choix multiples (QCM) et beaucoup moins sur les contrôles. (Pas un brin feignasse ou impatients ces braves professeurs nippons ? En même temps, les QCM c’est plus simple que des contrôles ^^ )

Études supérieures

Il y a deux types d'écoles d'enseignement supérieur : les écoles spécialisées (senmongakkō) et les universités (daigaku). Tandis que les écoles spécialisées fournissent une formation efficace en deux ans, les universités ont une vocation plus généraliste, et le premier diplôme ne s'obtient qu'au bout de quatre ans. La grande majorité des étudiants choisissent l'université. Pour presque tous les étudiants, il est nécessaire de passer un an, voire deux, en classe préparatoire privée avant de réussir le concours d'entrée en université. Cependant, ce n'est pas obligatoire, et certains étudiants parviennent à entrer en université dès la sortie du lycée.

Il est souvent dit des universités japonaises qu'il est difficile d'y entrer, mais facile d'en sortir diplômer. Après avoir réussi le concours, le rythme est nettement moins soutenu qu'au lycée ou qu'en classe préparatoire.

Il existe trois niveaux à l'université :

- la licence (gakubu, en anglais : bachelor, en quatre ans) ;
- le master (shūshi, anciennement maîtrise, en anglais : master, en deux ans) ;
- le doctorat (hakase/hakushi, en anglais : doctor's degree/PhD, en trois ans).

Il existe trois types d'universités : les universités nationales (kokuritsu), les universités privées (shiritsu) et les universités publiques (kōritsu).

Les universités nationales

Ce sont généralement les universités les plus prestigieuses. À un haut niveau, l'accent y est mis sur les connaissances fondamentales. Les plus célèbres sont :

- l'Université de Tokyo (Tokyo Daigaku) ou sa contraction Todai
- l'Université de Kyoto (Kyoto Daigaku) ou sa contraction Kyodai

Les universités privées

Ce sont les plus nombreuses, et il en existe de tous les niveaux. Cependant, les plus prestigieuses rivalisent avec les plus grandes universités nationales. La majorité des politiciens japonais sont issus des plus grandes universités privées, au rang desquelles :

- l'Université Keiō (Keiō Gijuku Daigaku) dans le sud de Tōkyō. Jun'ichirō Koizumi est diplômé de cette université ;
- l'Université Waseda (Waseda Daigaku), au centre de Tōkyō. L'ancien Premier ministre, Yasuo Fukuda, ou encore Yoshirō Mori sont diplômés de Waseda.

Les universités publiques

Bien que les universités nationales soient publiques, lorsqu'on parle d'universités publiques elles sont généralement exclues. Elles ont une réputation supérieure à la moyenne des universités privées. Il s'agit d'universités gérées par une instance locale. Deux d'entre elles sont :

- l'université métropolitaine de Tōkyō (Tōkyō Toritsu Daigaku) ou simplement Toritsu, célèbre en particulier pour sa faculté d'architecture ;
- l'université de la ville de Yokohama (Yokohama Shiritsu Daigaku), référence nationale en matière de médecine.

Élitisme

Comme exprimé précédemment, le système japonais est plutôt élitiste. Il faut toujours tenter d'aller dans la meilleure école, pour avoir le maximum de chances d'entrer dans le meilleur collège, puis lycée, puis université et entrer dans la meilleure société. Cela a deux conséquences principales.

La première est la prolifération des cours du soir, qui ont la double fonction de tenter d'augmenter le niveau scolaire et de rassurer les parents sur le fait qu'ils font ce qu'il faut pour leurs enfants. Ces classes sont très répandues dans les grandes villes.

La seconde est d'ordre financière. Les parents doivent en effet choisir une école pour leurs enfants. Ils vont généralement viser deux ou trois écoles, une qu'ils souhaiteraient obtenir mais pour laquelle l'enfant n'est pas sûr d'obtenir le concours, une de niveau plus faible et finalement, optionnellement, une faible. Mais nombre d'écoles moyennes voyant tous leurs meilleurs éléments potentiels partir avant la rentrée car ayant réussi à intégrer une école plus prestigieuse ont adopté un principe simple : elles choisissent des dates de confirmation d'inscription situées avant la publication des résultats des écoles prestigieuses. Ainsi, les parents sont obligés d'inscrire leurs enfants dans cette école, même s'ils espèrent ne pas avoir à les y envoyer. Si l'enfant réussit à intégrer mieux, il pourra se désinscrire de cette école, mais tout ou partie des frais engagés (assez élevés) resteront acquis par cette école, qui bénéficie donc de moyens substantiels comparativement à ses effectifs. Cela représente un sacrifice financier important pour les familles qui, tous les trois, quatre ans, doivent donc payer deux années scolaires pour assurer le meilleur avenir possible à leur enfant.

Une sacrée pression est mis sur les élèves et les étudiants, surtout pour qu’ils entrent dans les meilleurs écoles car (soit disant), meilleur prestige, meilleur chance de réussir et d’avoir une bonne situation professionnelle, … Bref, bonjour l’angoisse !! La même pression est mis dans les bureaux, vous vous rappelez de la publicité de la française des jeux avec le responsable qui hurle sur une collègue tandis qu’une autre se cache derrière une porte ? Ou bien, pour ceux et celles qui ont vu « Stupeur et tremblements » en film, avec Fubuki qui est humiliée par son supérieur hiérarchique ? Eh bien c’est la triste réalité… Le taux de suicide reste assez élevé parmi la population des jeunes.

Taux de suicide au Japon

Le Japon aurait l'un des plus fort taux de suicide du monde industrialisé (24 pour 100 000 habitants), bien que nettement inférieur à celui des pays baltes, de la Russie, de l'Ukraine, de la Hongrie et la Slovénie où le taux avoisine 30 personnes pour 100 000. Les suicides ont atteint le nombre record de 34 427 en 2003 (+ 7,1 % par rapport à 2002), contre 33 093 en 2007 (+ 2,9 %).

Trois quarts des suicidés étaient alors des hommes, et 60 % étaient sans emploi, alors que le taux de suicide des séniors était en forte augmentation. Seuls 81 suicides en 2007 seraient dus au surmenage ou au stress (karō-jisatsu), qui entraine plus généralement le karōshi (Voir ici) , mort naturelle par sur-travail.

L'individu au Japon se définit par rapport à la relation à l'autre. Lors d'un sentiment d'obligation ou de dette ne pouvant être acquittée, les sentiments de l'indignité et de la honte s'installent. La seule issue honorable est alors le suicide. C'est un suicide par auto-punition pour la dette que l'on doit à la société. Il permet alors de retrouver son honneur. Mais le taux de suicide des jeunes au Japon n'a cessé de baisser ces dernières années. En 2008, une étude du gouvernement japonais a révélé que près d'un Japonais sur cinq a sérieusement pensé à se suicider à un moment dans sa vie.

Le code d'honneur Bushido (voir ici le topic sur les Bushis) codifie précisément un suicide rituel appelé seppuku. Il existe également un suicide rituel réservé aux femmes : le jigai (Voir ici) , le seppuku étant réservé aux hommes.

Certains lieux sont réputés pour les nombreux suicides qui s'y produisent, tels que la forêt d'Aokigahara dans la préfecture de Yamanashi près de Tokyo, ou encore la falaise de Tōjinbō dans la préfecture de Fukui.

Un nouveau et triste phénomène partit du Japon à fait son apparition et commence peu à peu à se répandre dans le monde. Les candidats au suicide se contact via des forums pour se réunirent et se suicider ensemble, soit entre amis ou alors avec de parfaits inconnus...

(Je tiens à ajouter une chose et à le souligner, le suicide n'est pas une solution, il ne résout rien et ne laisse que des larmes, désolation et incompréhension auprès des familles, des amis, des proches... Bien que quelquefois la situation semble sans issue possible, il faut continuer à espèrer. La vie est trop belle. Quand une porte se ferme, une autre finit toujours par s'ouvrir à un moment ou un autre... )

C'est tout pour l'instant, je sais pas pour vous, personnellement, on parle beaucoup des problèmes dans les facultés françaises, je trouve le système des entrées par concours pas mal, comme ça tout le monde est sur le même pied d'égalité!! J'aime bien aussi le truc des QCM!! Enfin, on a aussi plus le temps de choisir son orientation aussi!!

Ce week-end, dimanche au plus tard, je mettrais en ligne un topic sur le manga "Zombie Loan"

(Source: Wikipedia)

C'est la rentrée!!

Sayuri999 — Thu, 10 Sep 2009 16:12:17 UT

Bonne rentrée à tous et à toutes!! Bon couarge!! (Ou sinon, encore bonnes vacances pour les autres!! ) J'espère que vous en avez bien profiter, la température baisse et l'automne approche à grands pas!!

Bonnes nouvelles pour les chanceux qui ont TPS et/ou Canal Satellite, les chaînes mangas/MCM/AB1/NT1 ont fait le pleins de mangas!! En particulier la chaîne mangas qui diffusent enfin des mangas inédits tels que "Zombie Loan" (irrésistible manga kawaï-gothique que je viens de découvrir, j'en suis accroc!!) ou Albator 78 et bien d'autres encore. Quant à MCM, ils diffusent "Nana" et "GTO"!! Les autres se contentent des éternelles rediffusions des "DBZ", "Initial D" et "Ranma 1/2" par exemples.

Je vous prépare un article sur le système éducatif au Japon, contrairement à nous, la rentrée chez eux se déroule en avril, après la fleuraison des cerisiers (O-Hanami, article en cliquant sur ce lien) .

En ce qui concerne ce sujet, vous pouvez decouvrir ou redécouvrir, les articles sur le le calendrier scolaire dans les lycées japonais et aussi le système scolaire au Japon .

A venir en parallèle aussi un article complet sur ce manga "Zombie Loan" dont je vous parlais précédement, pour vous en dévoiler un peu, c'est un manga dans le goût de Bleach et de Death Note. Surnaturel, horreur et humour sont au rendez-vous!!

Et voilà pour l'instant, le programme des prochaines entrées blogs!! J'ai fais le plein d'idées et bien d'autres sont en préparations, je n'en dirais pas plus, ce sont des surprises . Restez connectés, en attendant, régalez-vous avec les précédants articles ou sur mon autre profil rock_ningyo

Sayonara!! See You Later!! ^^ (Je me remets en douceur au japonais et au passage à l'Anglais ^^)

Film "Soie"

Sayuri999 — Mon, 10 Aug 2009 16:18:57 UT

Aux fans du Japon et des voyages en général, ce film est pour vous!!

Adapté du roman d'Alessandro Barrico
Soie est l'adaptation du roman éponyme d'Alessandro Baricco, publié en 1996 et traduit en 26 langues. C'est la seconde fois qu'un de ses livres est porté sur grand écran après "La Légende du pianiste sur l'ocean", adapté de Novecento : Pianiste.

Date de sortie : 05 Août 2009
Réalisé par François Girard
Film canadien, italien, japonais. Genre : Drame, Historique, Romance
Durée : 1h 45min.
Année de production : 2006
Titre original : Silk
Distribué par Metropolitan FilmExport

Synopsis:

Au tout début des années 1860, une maladie ravage les élevages européens de vers à soie. Même les oeufs de provenance aussi lointaine que l'Inde et l'Afrique sont infectés, et le commerce entier de la soie en Europe semble condamné.
Hervé Joncour, un jeune officier marié à une femme dévouée, Hélène, est chargé par les éleveurs de Lavilledieu d'une périlleuse mission : il doit se rendre en secret au Japon, l'île fermée aux étrangers, qui produit la plus belle soie du monde pour y acheter des oeufs sains...

Ou bande Annonce ici: http://www.youtube.com/watch?v=BVmKDIvD2CY

(Source: http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=109535.html)

La fiancée du Mékong

Sayuri999 — Fri, 31 Jul 2009 16:26:55 UT

Avez-vous bien profité des soldes cette année? Moi oui en tout cas, j'en ai profité un max, je me suis bien plaisir pour une fois!! J'ai notamment découvert deux marques: "cache-cache" (je vais m'habiller exclusivement chez eux maintenant!! Hi hi hi!! ^^) et surtout "la fiancée du mékong"!! J'ai mis le lien de la boutique en ligne dans la section "mes liens", ils font vraiment des trucs sympas, j'ai achetée 2 robes kimono pas trés chers, à prix cassés en faites, 7 euros au lieu de 30 si je me souviens bien, c'est pas beau ça?

Elles sont belles n'est-ce pas? Je vois déjà vos têtes de jalouses les filles et les mecs qui vont tourner la tête vers moi dans la rue!! (Je me la joue un peu trop là non?! ). Je me demande si j'ai pas vraiment des origines japonaises vu que je ressemble... à une vraie japonaise dedans!! Je n'ai plus qu'à me teindre les cheveux en noir et voilà!! En plus j'ai un sac que j'ai eu à Noël qui devrait aller avec!!

Et vous? Quelles folies avez-vous faites?

Souriez vous êtes noté!!

Sayuri999 — Sun, 19 Jul 2009 11:35:47 UT

Et oui, le sourire c'est vital, c'est un précieux partout où l'on va, dans la vie personnel autant que professionnelle!! Faire "la tête à Gainsbourg" (pour reprendre l'expression d'Onizuka alias GTO), c'est pas toujours folichon!! La preuve au pays du Soleil Levant!!

En effet, au Japon, dans certaines gares (une quinzaine) de la compagnie ferroviaire Keihin Kyuko (Keikyu), les employés mesurent chaque matin leur sourire devant un ordinateur!

Un souriromètre, c’est quoi ? C’est fait avec un ordinateur, un logiciel spécial, une caméra au dessus et cela a été mis au point par la société Omron, qui s’est spécialisée dans les capteurs de toutes sortes !

Chaque matin, les préposés aux guichets répètent à haute-voix les mots d'accueil et d'excuses rituels jusqu'à l'intonation parfaite, et se postent devant un ordinateur pour mesurer leur sourire, moyen utilisé dans des gares au Japon pour mieux satisfaire les passagers-rois.

La compagnie ferroviaire Keihin Kyuko (Keikyu), qui exploite un réseau régional de chemin de fer dans la conurbation de Tokyo, a installé, dans 15 stations, un dispositif pour juger si son personnel est assez souriant sans être hilare, et aider à décrisper les mines renfrognées.Ce «souriromètre», composé d'un ordinateur doté d'un logiciel spécial et surmonté d'une caméra, est signé du spécialiste nippon des capteurs en tout genre, Omron.

Au Japon, les clients, habitués à être choyés, sont intraitables sur la qualité du service.

Dans les commerces, ils ne comprendraient pas de subir les sautes d'humeur des employés, lesquels se savent payés pour contenter la clientèle, ainsi que pour valoriser l'image de la société dont ils portent l'uniforme.

En général, les usagers des chemins de fer ont de quoi être satisfaits: le distributeur de tickets dix fois plus rapide que le vendeur, le portillon «80 passagers-minute» infaillible, le commis sur le quai immédiatement disponible, les annonces sur-le-champ à la moindre anomalie, le train immanquablement à l'heure, le contrôleur en faction à la sortie prêt à répondre à toutes les questions et ... le sourire de la guichetière.

Le système «Smile-scan» d'Omron est là pour cela. Il situe dans l'instant un visage dans l'image et évalue en temps réel si la personne sourit, lui affublant sur la tête une note de 0 à 100.

Des conseils, sous forme de sous-titres, lui sont donnés automatiquement pour parfaire la risette.

Il est possible d'enregistrer la vidéo et d'imprimer des photos, «de sorte que chacun puisse conserver un cliché dans son casier et s'entraîne à être plus accueillant», indique Taichi Takahashi, un porte-parole de Keikyu.

La progression de chacun peut également être conservée.

Une option permet enfin de mettre en concurrence deux salariés sur le même écran, pour que le plus coincé imite le plus gracieux. Ce mode n'est pas perçu comme une sanction humiliante mais comme un mode ludique d'émulation.

Les hôtesses des guichets en faction devant les portillons dans les gares de Keikyu se prêtent d'ailleurs à ces exercices sans la moindre réticence, cela fait partie de leur travail.

«J'ai été un peu surprise quand cet équipement est arrivé, mais enthousiaste, j'ai immédiatement eu envie d'essayer», témoigne une employée à la gare Keikyu de l'aéroport de Haneda, Kanako Inoue, son radieux minois se reflétant sur l'écran, auréolé d'un beau 97/100.

«C'est utile, je crois, mais je ne l'ai pas encore suffisamment expérimenté le système pour en juger précisément», poursuit-elle, tout sourire.

«Nous allons voir au fil du temps les effets réels et également étudier avec Omrom comment bien ajuster les paramètres, pour que les points attribués par la machine correspondent bien aux critères qui font qu'une posture est ou non plaisante à regarder», enchaîne son supérieur hiérarchique, Yukihiro Yamada.

«Ceci dit, le plus important reste de juger par soi-même et de s'adapter naturellement au client que l'on a en face de soi. Quel que soit le visage affable qu'on lui tend, s'il est pressé, il veut vite une réponse à sa question, alors...», nuance, lucide, Mme Inoue.

«C'est quand même plus facile pour les belles filles, non?», questionne M.Yamada, faisant la moue devant le verdict de la machine.

En prime elle a droit à des conseils pour améliorer éventuellement son sourire! On peut aussi imprimer la photo et le résultat dans le but de se perfectionner! On peut aussi se comparer à d’autres si besoin est…

Mais oui, au Japon, on se soucie des clients, qui habitués à être choyés (nous dit-on…)"sont intraitables sur la qualité du service", selon le site Technaute.

Mais, on n’oublie pas tout à fait le libre arbitre de chacun… Un responsable commente: "Le plus important reste de juger par soi-même".

Qui a dit que les Japonais sont les champions du monde de la qualité du service ?

(Source: Technaute et lepost.fr)

Maneki-neko: le chat porte-bonheur

Sayuri999 — Fri, 12 Jun 2009 13:10:16 UT

Petite dédicace à la_lunedargent sur le maneki-neko

Un maneki-neko (招き猫? aussi appelé chat bonheur) est une statue traditionnelle japonaise en céramique ou en porcelaine, représentant un chat assis et levant la (ou les) patte(s) au niveau de l'oreille, et que l'on trouve fréquemment sur les devantures des magasins, près des caisses dans les centres commerciaux, dans les salons de pachinko, etc.

Maneki-neko signifie littéralement "Chat qui appelle". Son origine est méconnue. Les chats apparurent tardivement au Japon, sans doute vers le VIIéme siècle. Lors de son apparition au japon, le chat était considéré comme le symbole du luxe. Les chats ont dès l'origine toujours bénéficié au Japon d'une excellente réputation. Même les chats noirs qui étaient censés pouvoir guérir certaines maladies.

Maneki (招き) vient du verbe maneku (招く) qui en japonais signifie inviter (dans le sens de faire venir) ou saluer, et neko (猫) désigne le chat. Il s'agit donc littéralement du « chat qui invite ». La tradition veut qu'on mette un de ces chats levant la patte dans les magasins pour attirer la fortune (pécuniaire). La patte levée varie selon que le chat est supposé attirer le client ou le faire dépenser plus d'argent dans le magasin : la patte gauche est censée attirer les clients, la patte droite l'argent. Il existe ainsi des chats levant les deux pattes et plus rarement les quatre pattes.

On trouve souvent des maneki-neko dans les foyers, notamment sous forme de tirelires, de porte-clefs ou d'autres objets.

Le jour du maneki-neko est célébré le 29 septembre au japon. Cette journée là, les personnes, dont le voeu s'est réalisé dans l'année, apportent leur figurine de chat maneki neko au temple, en remerciement. Pour remercier de leur bonne fortune, ils demandent à ce que le prêtre libère l'esprit bienfaisant de la statuette de chat. Un musée est même consacré au maneki neko, et on peut y voir plusieurs milliers de statuettes maneki neko différentes.

Depuis plus d’un siècle, au Japon, ce petit chat en terre cuite peinte est considéré comme un porte-bonheur. Son nom veut dire : chat qui invite. La tradition veut qu'on mette un de ces chats porte-bonheur dans les magasins pour attirer chance et prospérité à ceux qui le possèdent.

Origines :

Même si on croit que les premiers maneki-neko sont apparus à la fin de l'ère Edo (1603-1867) au Japon, la première preuve documentée vient des années 1870, pendant l'ère Meiji. Les chats sont mentionnés dans un article de journal daté de 1876, et il y a des preuves que des maneki-neko en kimono étaient distribués dans un temple d'Osaka à cette époque. Une publicité de 1902 pour les maneki-neko indique qu'au début du XXe siècle, ils étaient populaires.

Avant cela, les origines du maneki-neko restent floues.

On attribue une histoire à plusieurs empereurs japonais, ainsi qu'à Oda Nobunaga et au samouraï Ii Naotaka : un jour le personnage rencontra un chat qui semblait lui faire signe. Croyant qu'il s'agissait d'un signe, le noble s'approcha du chat. Il fut détourné de son chemin et se rendit compte qu'il avait évité un piège qu'on lui tendait un peu plus loin. Depuis ce temps, les chats furent considérés comme des esprits sages et porteurs de chance. Plusieurs temples et maisons au Japon contiennent la figure d'un chat avec une patte levée comme s'il saluait. Ce serait l'origine du maneki-neko, souvent appelé kami neko.

Une théorie rattache l'origine du maneki neko, ou du moins de sa popularité, à la montée du nouveau gouvernement Meiji. Dans ses tentatives d'occidentaliser la société japonaise, le gouvernement fit interdire les talismans à connotation sexuelle, souvent affichés dans les maisons de passe. Après la disparition de ces talismans, les maneki-neko prirent leur place comme porte-bonheurs, peut-être parce que leur geste d'invitation rappelle une femme invitant à entrer dans la maison de passe.

D'autres personnes ont noté la ressemblance entre le geste du maneki-neko et celui d'un chat faisant sa toilette. Une vieille croyance japonaise affirme que si un chat se frotte le visage, un visiteur va arriver, et un proverbe chinois encore plus ancien (connu également en Occident) affirme que si un chat se frotte le visage, il va pleuvoir. Alors il est possible qu'on croie pouvoir attirer des visiteurs avec une statue de chat se frottant le visage.

On ignore quand les maneki-neko sont devenus populaires aux États-Unis, mais ils étaient connus là-bas au moins en 1963, quand Patricia Green les mentionna dans son livre, The Cult of the Cat. De nos jours, le maneki-neko est très présent à Chinatown à New York. Les vendeurs ambulants et les boutiques de rue vendent de nombreuses variétés de ce chat, qui sont achetées principalement par les touristes. Ils sont souvent achetés pour le folklore.

Légendes :

Il existe plusieurs versions sur l'origine de cette tradition, leur authenticité est mais en voici quelques-unes :

• Le chat du temple : Un groupe de samouraïs (ou dans certaines versions, un seigneur féodal) passait devant un temple sur le parvis duquel se prélassait un chat. Alors que les samouraïs s'arrêtaient pour regarder le chat, ce dernier, assis sur son séant, les « salua » en levant sa patte à son oreille. Intrigués, les samouraïs s'approchèrent du chat. C'est alors que la foudre tomba exactement là où ils se seraient tenus s'ils n'avaient dévié leur route pour répondre au salut du chat. Très reconnaissants, ils firent des dons au temple une fois devenus riches.

• La courtisane : Une courtisane nommée Usugumo, qui vivait à Yoshiwara à l'est de Tokyo, avait un chat qu'elle aimait beaucoup. Une nuit, le chat commença à tirer sur son kimono. Quoi qu'elle fasse, il continuait. En voyant cela, le propriétaire de la maison close crut que le chat était ensorcelé et le décapita. La tête du chat vola vers le plafond et écrasa un serpent qui s'y trouvait, prêt à frapper à tout moment. Usugumo était effondrée par la mort de son chat, et pour la consoler, un client lui fit faire une statue de bois de son compagnon. Cette statue fut le premier maneki-neko.

• La vieille femme : Une vieille femme qui vivait à Imado à l'est de Tokyo fut obligée de vendre son chat pour survivre. Très rapidement, son chat lui apparut en rêve. Il lui dit de faire sa statue en argile. Elle obéit, et vendit ensuite la statue. Par la suite, elle en fit d'autres, et les gens les achetèrent. Les statues devinrent si populaires que la vieille femme devint riche grâce à elles2.

• La Geisha : Une Geisha qui tenait une maison de thé à Tokyo. L’enseigne de cet établissement était "le chat d’or". Les affaires étaient plutôt mauvaises aussi un admirateur de cette geisha lui offrit une grosse somme d’argent. Il s’agissait d’argent volé ! Aussi après le lui avoir remis, il se jeta dans la rivière Sumida. Éblouie par cette preuve d’amour, la geisha le suivit dans la mort. Ce double suicide rendit très populaire et très florissante la maison de thé du chat d’or. L’idée vint alors aux commerçants de prendre le chat comme symbole de la fortune.

• Le sanctuaire boudhiste : Un sanctuaire bouddhiste appelé "Temple de la sublime vertu" qui hébergeait quelques bonzes vivant très pauvrement. Un jour, arriva un chat affamé avec lequel les moines partagèrent leur maigre repas. Le chat resta avec eux et, curieusement, le temple jusqu’ici ignoré des visiteurs devint un lieu renommé de pèlerinage. C’est là que naquit la coutume d’apporter en offrande un Maneki-Neko afin de voir ses voeux exaucés. Certains sanctuaires Shinto et temples bouddhistes vendent une représentation du Maneki-neko comme amulette.

Si actuellement le Maneki-Neko symbolise plutôt la réussite matérielle, il est toutefois étonnant de voir dans ce sanctuaire trôner une statue géante du Maneki-Neko en compagnie de celle du bouddha.

Le geste :

Patte gauche en l’air il vous assure la fortune, patte droite levée c’est la félicité. La patte de ce dernier peut-être de temps à autre articulée.

Pour les Américains et les Européens, le maneki-neko semble dire « au revoir » plutôt qu'inviter. Cela vient tout simplement des différences entre les gestes utilisés au Japon et en Occident : les Japonais invitent en levant la main paume vers l'avant et en baissant et relevant les doigts plusieurs fois comme le geste du maneki-neko. Certains chats conçus spécifiquement pour l'Occident ont la paume tournée vers l'arrière, dans un geste d'invitation plus familier aux Occidentaux.

Les maneki-neko peuvent lever la patte droite ou la patte gauche, parfois les deux. La signification de chaque patte varie en fonction de la région et de l'époque.

La croyance la plus répandue affirme que la patte gauche levée attire les clients, plus la patte est levée plus la force d'attraction est grande...

Tandis que la patte droite attire la fortune et la chance, mais certains affirment l'inverse. Pour d'autres, la patte gauche levée est meilleure pour les débits de boissons, la patte droite pour les autres commerces. (Cette croyance peut être associée au fait qu'au Japon, ceux qui tiennent bien la boisson sont surnommés hidari-kiki ce qui signifie « gaucher ».)

On croit généralement que plus le chat lève haut la patte, plus il attire la chance. Par conséquent, les pattes des maneki-neko sont devenues de plus en plus hautes avec les époques ; certains peuvent même deviner l'époque d'un maneki-neko à la hauteur de sa patte. On dit parfois aussi que plus le chat lève haut la patte, plus la chance vient de loin.

Certains maneki-neko ont une patte électrique, alimentée par une pile ou par un capteur solaire, qui bouge sans cesse en répétant son geste de bienvenue.

Allez vite voir votre Maneki-Neko pour savoir ce que l’avenir vous réserve !

Les couleurs :

On trouve des maneki-neko de toutes sortes de couleurs. Si elles n'étaient probablement que décoratives à l'origine, de nos jours, elles sont associées à certains attributs ; là encore, les interprétations peuvent varier.

• Tricolore : Le chat est blanc avec des taches noires et rousses. Cette couleur est considérée comme un puissant porte-bonheur, c'est la couleur la plus populaire pour les maneki-neko. Cela peut venir de la rareté de cette couleur chez les bobtails japonais, la race de chat qui sert de modèle aux maneki-neko. Au Japon, on appelle cette couleur mi-ke, « triple fourrure ».

• Blanc : Le blanc est symbole de pureté, c'est la seconde couleur la plus populaire.

• Noir : Les maneki-neko noirs sont censés apporter la santé et écarter les esprits maléfiques. Ils sont particulièrement populaires auprès des femmes car ils sont censés éloigner les agresseurs. Comme le rouge, le noir peut être associé à la santé, mais c'est rare.

• Rouge : Le rouge est une couleur de protection qui est censée écarter les esprits maléfiques et les maladies.

• Doré : L'or est associé à la richesse.

• Rose : Il ne s'agit pas d'une couleur traditionnelle, mais de nos jours, elle est populaire et associée à l'amour.

• Vert : Le vert est associé à la réussite scolaire et universitaire.

La bavette, les clochettes, etc… :

Les maneki-neko portent souvent quelque chose autour du cou, cela peut être un foulard ou une écharpe, mais le plus souvent, c'est un collier rouge avec une clochette et une bavette décorative. Ces objets imitent probablement les ornements portés par les chats des riches foyers de l'ère Edo. Les colliers rouges fabriqués à partir d'une fleur rouge, hichirimen, étaient ornés de petites clochettes qui servaient à la fois à décorer et à connaître les déplacements du chat.

La bavette pourrait aussi être liée à celles qui ornent souvent les statues de la divinité Jizo Bodhisattva. On trouve des statues protectrices de Jizo à l'entrée des temples et des cimetières japonais. Jizo est le protecteur des enfants malades et mourants, et des parents d'enfants guéris viennent orner les statues de Jizo d'une bavette en signe de reconnaissance.

Les maneki-neko sont souvent représentés avec une grosse pièce dorée, appelée koban, utilisée au Japon pendant l'ère Edo. Un koban valait un ryo, une autre ancienne monnaie japonaise, mais le koban porté par la plupart des maneki-neko est marqué comme valant dix millions de ryo. Un ryo devait valoir environ mille dollars, même si la valeur de la pièce, comme celle du dollar, a varié considérablement.
Cette pièce s'inscrit fortement dans le rôle d'apporteur de fortune du maneki-neko. Il n'est donc pas surprenant qu'on trouve des maneki-neko tirelires, une pratique qui remonte au moins aux années 1890, comme le cochon tirelire occidental.

Parfois, de petites pièces de monnaie sont déposées à côté des maneki-neko en guise d'offrandes. Cette pratique se rapproche de la coutume de jeter des pièces dans une fontaine ou un puits à souhaits.

Les matières :

Les maneki neko sont généralement fabriqués en porcelaine ou en céramique. Cependant, on peut fabriquer des statues moins chères avec d'autres matériaux, comme le plastique, le bois, le papier mâché ou l'argile, tandis que des maneki neko précieux peuvent être fabriqués en jade ou en or. Les maneki-neko qui bougent sont généralement en plastique.

Les influences :

L'influence du maneki-neko est telle que plusieurs personnages de fiction sont dérivés de ce chat :

• Le nom de Hello Kitty pourrait venir d'une traduction brute du nom du maneki-neko.

• Le Pokémon Miaouss cherche toujours de l'argent pour ses maîtres et semble dérivé du maneki-neko ; il porte au front un koban, et est souvent représenté levant la patte gauche comme la statue.

• La déesse thaïlandaise Nang Kwak a le geste de bienvenue du maneki-neko.

• Une ONG travaillant en Ukraine lança une campagne d'affichage avec la photographie d'un maneki-neko pour promouvoir une élection libre.

• Dans l'anime Samouraï Pizza Cats, les chats gardent leur robot géant dans un gigantesque maneki-neko qui ressemble à une statue de Bouddha assis, appelé « Le Suprême Catatonique ».

• Dans le jeu vidéo Ganbare Goemon, le maneki-neko est un bonus de force.

• Dans le jeu vidéo PC-Engine Keith Courage in Alpha Zones, qui était fourni avec la console aux États-Unis, on pouvait trouver des maneki-neko tombant du ciel, qui donnaient des pièces que le héros pouvait dépenser dans des boutiques.

• Le jeu vidéo Plump Pop avait un maneki-neko volant géant comme boss.

• Dans une œuvre de l'auteur américain Bruce Sterling, Maneki-Neko, le geste du chat était le signe de reconnaissance d'un réseau secret de trafiquants contrôlé par une intelligence artificielle.

• Le groupe américain Weezer a des maneki-neko sur la pochette de leur album The Lion and the Witch, enregistré en live au Japon.

• Maître Karin dans les mangas de Dragon Ball.

• Chacha, dans Secret of Mana, le chat usurier qui a l'habitude de doubler les prix de ses propositions de ventes d'objets et équipements.

• Dans Final Fantasy VII, Cait Sith est un chat diseur de bonne aventure, personnage à l'aspect loufoque, il chevauche en permanence un énorme mog en peluche.

• On retrouve aussi le Maneki-Neko à plusieurs reprises dans le film-essai Sans Soleil du cinéaste français Chris Marker.

(Sources : Wikipedia, Clickjapan et afas-siamois)

Je vous laisse en prime plusieurs adresses en ligne où vous procurer un Maneki-neko ou d'autres articles japonais et faire des comparatifs (cliquez dessus):

- La boutique japonaise

- Kitsland.com

- Japonmania

- Style du Japon

- e-Bay

- La chineuse

Battle Royale 1 et 2

Sayuri999 — Sat, 30 May 2009 13:07:47 UT

Attention, âme sensible et moins de 16 ans s'abstenir!! Je voudrais vous parler de deux films japonais incontournables (du coup je suis obligée d'en parler!! ), que j'ai découvert par hasard grâce à une chaîne du satellite. (Insomnie quand tu nous tient!! )
Ils ont été tout les deux réalisés par Kinji Fukasaku et co-réalisé par Kenta Fukasaku pour le second. C'est une saga d' action, d'épouvante-horreur: Battle Royal et Battle Royale, Requiem sont tirés d'un roman.

Je rappelle que que ces deux films sont interdits aux moins de 16 ans ainsi qu'aux personnes sensibles au vu de leur violence!!

Battle Royale 1, synopsis:

Dans un avenir proche, les élèves de la classe B de 3ème du collège Shiroiwa ont été amenés sur une île déserte par une armée mystérieuse. Un adulte surgit tout à coup devant eux : leur ancien professeur Kitano. Il leur annonce qu'ils vont participer à un jeu de massacre dont la règle consiste à s'entretuer. Seul le dernier des survivants pourra regagner son foyer.

Kitano leur présente deux nouveaux élèves très inquiétants. Des coups de feu retentissent pour convaincre les incrédules. Selon la loi de réforme de l'éducation pour le nouveau siècle, ce sacrifice permettra de former des adultes sains.

Abandonnés chacun à son sort avec de la nourriture et une arme, les adolescents disposent d'un délai de trois jours pour s'entretuer. A la fin, il ne doit en rester qu'un...

Battle Royale 2, Requiem, synopsis:

L'histoire se déroule un an après le premier film. On y suit les deux survivants rentrer chez eux et tenter d'alerter l'opinion publique sur ce qui s'est passé sur l'île. Leurs déclarations provoquent un chaos sur tout le pays, violemment réprimé par le pouvoir militaire. Ce dernier décide alors de faire participer les deux opposants à la deuxième session de Battle Royale en compagnie d'une classe beaucoup moins tendre que la précédente.

(Sources: http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=28615.html)

J'ai trouvée les deux films riches, surtout le premier, mais extrêment violent, ironique et émouvant à la fois. Les effusions d'hémoglobines sont un peu exagérés mais c'est assez réussit et les jeux des acteurs sont pas géniaux!!! Personnellement, je préfère le un. Heureusement que ce n'est que de la fiction parce que ça fait peur!! La question des relations humaines est bien traitée, en particulier dans le premier. [/b]

"Departures" par Yojiro Takita

Sayuri999 — Sat, 30 May 2009 12:25:25 UT

Je voudrais vous parler d'un film qui sort actuellement en salle et qui à l'air génial!! "Departures" par le réalisateur Yoijiro Takita.

Film japonais. Genre : Drame, Musical
Durée : 2h 11min. Année de production : 2008
Titre original : Okuribito

Synopsis:

Dans une province rurale du nord du Japon, à Yamagata, où Daigo Kobayashi retourne avec son épouse, après l'éclatement de l'orchestre dans lequel il jouait depuis des années à Tokyo. Daigo répond à une annonce pour un emploi "d'aide aux départs", imaginant avoir affaire à une agence de voyages. L'ancien violoncelliste s'aperçoit qu'il s'agit en réalité d'une entreprise de pompes funèbres, mais accepte l'emploi par nécessité financière. Plongé dans ce monde peu connu, il va découvrir les rites funéraires, tout en cachant à sa femme sa nouvelle activité, en grande partie taboue au Japon.

Si vous ne pouvez pas visionner la vidéo, cliquez ici: http://www.youtube.com/watch?v=1K3vKuWyEQk

(Sources: Allôciné)

Bonne séance!!

Saya: le robot-professeur

Sayuri999 — Tue, 12 May 2009 12:33:48 UT

Décidément on n'arrête pas le progrés!! Voire dans ce cas ci le chômage aussi!! Qui a dit qu'il n'existe pas chez les instituteurs / institutrices des écoles primaires? Il y a quelques semaines, je vous parlais d'une certaine androïde nommée Ucroa (Voir article en cliquant ici ). Cette fois-ci voici sa "petite soeur": Saya, la première institutrice robot. Elle a été testé, avec succès, dans une classe d'école primaire.

Le professeur Hiroshi Kobayashi, développeur du robot raconte : "Les enfants n'étaient pas du tout déboussolés par le robot. Ils l'ont vu comme un humain et non comme un robot. Ils ont été très heureux et surpris quand Saya les a tous appelés par leur nom. Elle a été traitée comme une véritable institutrice."

Grâce aux 18 moteurs cachés derrière son visage en latex, Saya, l'institutrice robotisée, peut parler, potentiellement dans n'importe quelle langue, bouger la tête et répondre aux questions. Son visage est capable de nombreuses expressions, comme la surprise, la peur, le dégoût, la colère, le bonheur et la tristesse. Cette expérience étant concluante, d'autres robots-professeurs devraient faire leur entrée dans les écoles japonaises. comme le témoigne ces vidéos:

Son créateur, le professeur Hiroshi Kobayashi à l’Université de Tokyo, a travaillé 15 an sur ce projets.

Elle est le dernier exemple de la diffusion des robots dans la vie quotidienne au Japon.

(Sources: Laposte.net)

Voilà qui devrait faire cesser les bagarres entre les "chouchous" du professeur et les mal-aimés !! Une question se pose tout de même: Peut-elle repérer les tricheries? Aux "sous-doués": à l'attaque!! Mesdemoiselles, mesdames et messieurs de l'éducation nationale: vous êtes mal barrés!!

Fullmetal Alchemist: Brotherhood

Sayuri999 — Sun, 03 May 2009 13:47:05 UT

Aprés "Le Conquérant de Shamballa" les fréres Elric sont enfin de retour dans un nouvel OAV: "Fullmetal Alchemist: Brotherhood"!! L'histoire redémarre à zéro mais avec une nouvelle dimension car "Brotherhood" n’est pas une suite de la série précédente. La série commence depuis le début et reprend la trame du manga (ce que la première série ne faisait pas, car seuls 4 tomes étaient sortis au moment de l’adaptation en animé):

L'Alchimie. La science mystique de la Transmutation. Les alchimistes les plus doués peuvent détruire et reconstruire la matière à leur guise, en utilisant la Loi de l'Echange Equivalent. Un seul interdit ne peut jamais être transgressé: la transmutation humaine.

Ed et Al continuent leur périple à la recherche de la Pierre Philosophale; plus ils s'en rapprochent, et plus les sombres complots de créatures inhumaines se resserrent comme un étau implacable. La nation militaire d'Amestris, les haines et rancunes de tout un peuple persécuté, les innombrables tragédies causées par l'Alchimie forment un sombre vortex qui engloutit les hommes et les nations dans sa terrifiante spirale. Les frères Elric poursuivent leur quête afin de transmuter le désespoir en espérance...

Une nouvelle série produite par Aniplex est actuellement en production, étroitement basée sur le chef d’oeuvre fantasy d’Hiromu Arakawa et magistralement animée par le studio Bones (Cowboy Bebop, RahXephon).

Vous pouvez voir cet OAV sur le site officiel ou en cliquant sur les lien ci-dessous:

L'alchimiste Fullmetal

Le premier jour

La ville hérétique

L'angoisse de l'Alchimiste

Bon visionnage!!

(Sources: Dybex, Virgin17, Dailymotion)

Bonsaï et banzaï!! ^^

Sayuri999 — Tue, 28 Apr 2009 16:26:39 UT

Et le voici!! Il est arrivé hier!! Le symbole de la Zen attitude: le Bonsaï!! Enfin un arbre à ma taille!!

Avant de vous parler de mon livre coup de coeur, une petite parenthése sur le Bonsaï:

Le bonsaï c'est l'art de créer des arbres miniatures en les cultivant dans des pots.
Historiquement les premiers bonsaï furent découverts en Chine. Ils servaient à recréer des paysages naturels avec des terrains très proche de la réalité en y associant roches, sable et parfois des figurines. Les premières manifestations de cet art remontent à la dynastie des T'ang au VIe siècle, puis se développa au file des années.
Cet art qui été au début réservé à une certaine couche sociale, c'est très vite estompé grâce aux moines bouddhistes, qui véhiculaires cette culture à travers tout l'Orient.
La première parution du bonsaï au Japon date de 1192, relaté dans la célèbre pièce "nô" qui raconte l'histoire d'un pauvre homme qui n'avait que pour seule fortune trois bonsaï. L'histoire se déroula un soir de grand froid lorsqu'un inconnu perdu et très faible demanda l'hospitalité au près de ce pauvre homme. Celui-ci fut si généreux qu'il brûla ses trois bonsaï pour lui offrir un peut plus de chaleur. Le lendemain matin l'inconnu s'en va, mais cet inconnu n'était autre qu'un grand samouraï qui remercia le pauvre homme en lui donnant une fonction à la cour du régent pour chacun des bonsaï qu'il avait brûlés pour le réchauffer.
Et très vite cet art fut véhiculé jusqu'en occident.

Les symboliques:

L'eau et la terre sont sources de vie.
Les roches représentées par les montagnes sont signes de forces
Quant aux arbres ils symbolisent la vie éternelle.
Le bonsaï apporte ainsi à son maître qui le cultive, la spiritualité.

"Zen restons zen" comme disait la chanson!! Maintenant je tiens à vous parler d'un livre que je vous recommande vivement!! En faite c'est un recueil de nouvelles, toutes fabuleuses!!

Tristes revanches par Yoko Ogawa

Présentation:

Une jeune femme entre dans une pâtisserie pour acheter un gâteau d'anniversaire à son fils mort depuis longtemps. Dans l'arrière-boutique, une vendeuse pleure en silence. Un journaliste arrive dans un hôtel sur lequel il doit écrire un article. Dans sa chambre s'est installée une femme. Elle s'en va aussitôt mais ne quitte pas les abords de l'hôtel. Elle rôde en portant un curieux fardeau. Une maroquinière confectionne pour une chanteuse de bar un sac délicat et précieux dans lequel la belle va déposer son cœur, cette étrange excroissance placée non pas à l'intérieur mais à l'extérieur de sa cage thoracique...

Les nouvelles:

Un Après-midi à la pâtisserie
Jus de fruit
La Vieille femme J.
L'Esprit du sommeil
Blouse blanches
Faufilage d'un cœur
Bienvenue au musée des Supplices
L'Homme qui vendait des corsets
Les Derniers instants du tigre du Bengale
Les Tomates et la pleine lune
Herbes vénéneuses

Dans chacune de ces onze nouvelles, un détail, parfois infime, évoque la précédente ou annonce la suivante pour former une spirale, une chaîne soutenant la trame du livre et créant ainsi une subtile mise en abyme. Je ne l'ai pas encore terminée, j'en suis à l'histoire du tigre de Bengale , en tout cas, impossible de refermer le livre, vous avez aussitôt l'envie de connaître la nouvelles suivante!! J'ai adorée "Faufilages d'un coeur", "Bienvenue au musée des supplices" et 'L'homme qui vendait des corsets". L'humour est à la page, le fantastique aussi avec ses personnages étranges, les ambiances extraordinaires et peu ordinaires, les situations délicates voires dérangeantes, les côtés décalés des différentes nouvelles... L'étonnement est au rendez-vous!! L'idéal pour découvrir la littérature japonaise entre le rêve et la réalité!!

Banzaï!!!! Procurez-vous vite ce petit bijou, vous ne serez pas déçu!!

(Sources: http://www.bonsais.free.fr/ et http://www.shunkin.net/Auteurs/?book=175)

Manga Party Awards

Sayuri999 — Wed, 22 Apr 2009 15:45:06 UT

Je vous fais passer une information qui me vient du site MySpace!! Oyé oyé les fans de la JMusic, des mangas et de la culture nippone!! La première édition des Manga Party Awards se déroulera le jeudi 30 avril à l’Olympia à partir de 20h, veille du weekend férié du 1er mai.

Cette soirée exceptionnelle a pour objectif de célébrer la culture japonaise avec un grand J.
Plus de 4 heures de spectacle pour célébrer le meilleur et les inédits des éditeurs et producteurs, récompensés par 12 Awards dans le domaine du Manga, de l’Anime, du Cosplay, du Jeu Vidéo et de la J-Music, plébiscités par les internautes sur le site www.myspace.com/mangaparty

Special Guests Live : Gadget, Royal Cabaret, ESIE, Lamia Cross, Dead Sexy Inc, Tokyo Decadance & Dj Sisen.

Animations : Défilés Cosplay - QUIZ Animés - Karaoké - Avant-Premières Jeux Vidéos - Teasers - Remise des Manga Party Awards - et de nombreux lots DVD Collectors, Jeux Vidéo, CD J-Music à gagner...

Pour tout ceux qui souhaitent faire la fête toute la nuit ils proposent, en partenariat avec le Cercle Elite, l'After au Paris Bodega de 00h30 à l'aube.

Réservations : Par téléphone 0892 68 33 68 (0.34 euros/mn) – www.olympiahall.com et Points de ventes habituels. Prix des places entre 28 et 35 euros.

Plus d’infos : www.mangaparty.net
.
Votez!!

Manga Party Awards en partenariat avec MySpace.com t'offre la chance de voter pour les 12 Awards dans le domaine du Manga, de l’Anime, du Jeu Vidéo et de la J-Music pour peut être gagner un des lots mis en jeux. Le scrutin est ouvert jusqu'au lundi 27 avril minuit à tous les internautes. Votez ici: [url=Décrivez nous vos meilleurs souvenirs en répondant aux questions ci dessous via un commentaire sur le profil. Ils choisirons l'auteur du meilleur commentaire qui gagnera un des lots mis en jeu et une invitation pour l'Olympia le 30 avril.]VOTE!![/url]

Liens MySpace des Nominés

10. Meilleur Groupe J-Music :
www.myspace.com/miyavi
www.myspace.com/annatsuchiya
www.myspace.com/larcenciel
www.myspace.com/ancafe
www.myspace.com/direngrey
www.myspace.com/kokiavoice
www.myspace.com/polysics

11. Meilleur Espoir J-Music :
www.myspace.com/girugamesh
www.myspace.com/muccofficial
www.myspace.com/uverworld18
www.myspace.com/maximumthehormone

12. Meilleure Video Musique :
www.myspace.com/kenzosaeki
www.myspace.com/justinnozuka
www.myspace.com/gackt
www.myspace.com/hangryandangry
www.myspace.com/gwenstefani
www.myspace.com/morningmusume
www.myspace.com/daftpunk

Jeu concours

Décrivez vos meilleurs souvenirs en répondant aux questions via un commentaire sur le profil MySpace . Ils choisirons l'auteur du meilleur commentaire qui gagnera un des lots mis en jeu et une invitation pour l'Olympia le 30 avril.

1. Séquence émotion : Décrivez le personnage et la scène qui vous a le plus touché/marqué.
A gagner le DVD Gundam et 10 places !

2. Séquence frisson : Citez le personnage et la scène qui vous ont fait le plus froid dans le dos.
A gagner le jeu Afro Samurai (PS3) et 10 places !

3. Séquence chanson : Rappelez quel est le générique et la série dont vous vous souvenez le plus.
A gagner le CD de Anna Tsuchiya et 10 places !

Voilà!! A vous de jouer maintenant!! Yattaaaaaaaaaaa!!!

Ponyo sur la falaise

Sayuri999 — Sat, 11 Apr 2009 13:47:03 UT

Film d'animation / Film d'aventures / Enfants

Date de sortie : 08 Avril 2009

Réalisé par : Hayao Miyazaki
Durée : 1h40min
Pays de production : Japan

Titre original : Gake no ue no Ponyo
Distributeur : Walt Disney Studios Motion Pictures France

Synopsis: Un beau matin, alors que le petit Sosuke joue sur la plage, il découvre une petite fille poisson rouge coincée dans un bocal. Il la délivre et décide de la garder avec lui, sous le nom de Ponyo. Mais le père de Ponyo, qui s'avère être une princesse, la force à revenir avec lui dans les profondeurs. Bien décidée à devenir humaine, Ponyo s'échappe et retrouve son ami terrien. Mais avant de prendre la fuite, elle répand dans l'océan l'élixir magique de son père, bouleversant ainsi le monde marin.

Plus d'extraits ici: http://www.youtube.com/watch?v=YTrEECZhpL0

Photos ici: http://laposte.premiere.fr/Cinema/Photos-film/Photos-acteur/Ponyo-sur-la-falaise-pres-de-la-mer

(Source: laposte.net)

Miyazaki n'a pas fini de nous surprendre!! La poésie, le charme, l'amour, l'amitié, la morale aussi sur fond de conte sont au rendez-vous!! Petits et grands apprécieront cette merveilleuse histoire Aux fans de Miyazaki et de la japanimation, vous n'avez aucune excuse pour rater sa sortie en salle!!

O-Hanami

Sayuri999 — Sun, 22 Mar 2009 13:19:42 UT

C'est le printemps!! Les fleurs fleurissent et les bourgeons commençent à orner les arbres!! Nos amis les japonais ont une coutume assez particulière je trouve: le Hanami Matsuri (Hana: la fleur ou le nez , matsuri: le festival) ou O-Hanami.

Le hanami (Littéralement, « regarder les fleurs »), ou o-hanami avec préfixe honorifique, est la coutume traditionnelle japonaise d'apprécier la beauté des fleurs, principalement les fleurs de cerisier (sakura). À partir de fin mars ou début avril, les sakura entrent en pleine floraison partout dans le Japon. De nos jours, le hanami se résume souvent à profiter de cette saison pour pique-niquer, discuter, chanter sous les cerisiers en fleur. Cette coutume est au printemps ce que momijigari, l'observation de kōyō (le changement de couleur des feuilles), est à l'automne.

Au Japon, il existe aussi une forme de hanami concernant l'abricotier du Japon (ume), précédent celui des cerisiers du Japon. Si les cerisiers du Japon sont plus populaires pour les hanami, particulièrement chez les jeunes (il s'agit d'un prétexte pour boire de l'alcool entre amis ), les personnes plus âgées préfèrent l'atmosphère des hanami de l'ume .

Un peu d'Histoire...

La pratique du hanami est vieille de plusieurs siècles. On considère que la coutume aurait commencé durant la période Nara (710-784) à l'époque où la dynastie chinoise Tang a fortement influencé le Japon, entre autre en apportant la coutume d'apprécier les fleurs. Cependant, c'était les fleurs d' ume que les gens admiraient à cette époque, et ce n'est que durant la période Heian que les sakura ont commencé à attirer plus d’attention. Depuis cette époque, dans le tanka et le haïku, le mot fleur est très fortement lié au sakura.

Les sakura étaient à l'origine employés comme annonciateur de la saison de plantation du riz. Les gens croyant à l’existence de dieux à l’intérieur des arbres faisaient des offres aux pieds des sakura. Ensuite, ils participaient à l’offrande en buvant du saké.

L'empereur Saga, qui a donné son nom à la région de Sagano, et qui vécut à la période Heian, a adapté cette coutume et en a fait des fêtes de « contemplation des fleurs » avec du saké et des mets, sous les branches des cerisiers en fleur dans la cour impériale à Kyōto. Des poésies étaient écrites, louant les fleurs sensibles, qui étaient vues comme une métaphore de la vie elle-même, lumineuse et belle, mais passagère et éphémère. Ceci serait le début de la coutume des hanami.

La coutume a été à l’origine limitée à l’élite de la cour impériale, mais s'est rapidement répandue à la société des samouraïs et à partir de la période Edo aux gens du peuple. Sous les arbres de sakura, ils prenaient un repas et buvaient le saké dans l’allégresse.

De nos jours...

C'est un événement très populaire et très suivi. La floraison des pruniers, qui arrive avant celle des cerisiers, est beaucoup moins suivie mais enthousiasme toujours un grand nombre de japonais. L'hanami donne lieu à de grandes réjouissances populaires et sont l'occasion pour nombre de famille et de groupe d'amis de pique-niquer sous les arbres fleuris.

Il devient alors ardu de trouver un emplacement disponible pour s'installer sur les sites les plus réputés. Les emplacements sont souvent réservés dès le matin. Il existe plusieurs techniques pour réserver son emplacement. Installer dès les premières lueurs du jour sa "bâche à pique-nique" (de couleur bleue) en y laissant son nom bien en évidence. Vous pouvez même envoyer un ami qui gardera l'emplacement jusqu'à l'arrivée du groupe.

Durant les émissions de météo à la télévision, mais aussi sur Internet et sur téléphone mobile, la progression de l'éclosion est représentée. Cette ligne de front (sakurazensen) permet de connaître le moment où les cerisiers éclosent. Elle part d'Okinawa (au sud) et remonte jusqu'à Hokkaido en l’espace d'un mois.

À Kyôto, dans la région de Sagano, on peut voir plusieurs centaines de sakura à Arashiyama et plusieurs milliers de Japonais s'adonnant aux hanami.

Pour connaître les dates prévisionnelles de floraisons ainsi que les lieux, rendez-vous à cette adresse:
O-Hanami - Dates et lieux

Pour en savoir plus sur le sakura rendez-vous ici:Le Sakura

Ce site est vraiment trés intéressant, il y a pas mal de choses intéressantes sur le japon, sa culture, ses traditions, etc... Je vous avoue que je m'en sers comme lien ressources d'informations. Vous trouverez dans la section "Liens" plusieurs sites sur le Japon, mais aussi d'autres adresses web sur d'autres thémes (téléchargements légaux et gratuits, sites bureautiques, blogs divers, liens MySpace, artistes musicaux, films/TV, etc...) Je vous invite à aller y jeter un petit coup d'oeil.

Si vous en connaissez d'autres n'hésitez pas à m'en faire part. Et si vous avez des précisions à m'apporter sur cet article n'hésitez pas non plus.

(Sources: Wikipédia et Clickjapan)

Japan Expo

Sayuri999 — Thu, 19 Mar 2009 16:36:54 UT

Voilà j'ai enfin les dates du prochain Japan Expo!!

Elle se déroulera du 2 juillet au 5 juillet à Paris-Nord Villepinte!! La Japan Expo aura cette année 10 ans!! Vous pouvez vous procurez vos billets aux différents points de ventes habituels ou bien via le site officiel de l'expo à cette adresse:
http://japan-expo.com/

J'espère peut-être (après sept ans de patience quand même!!) m'y rendre enfin!! Aux personnes qui auraient assistés aux éditions précédantes, n'hésitez pas à laisser des commentaires sur vos impressions, vos coups de coeur, etc...

Pour celles et ceux qui ne connaissent pas cet événement, voici une présentation:

Création: 1999
Organisation: SEFA Event
Thèmes : Manga, Anime, Cinéma, Cosplay, J-Music, Jeux Vidéo, Tuning, Culture, Traditions
Localisation arc d'Exposition Paris-Nord Villepinte

Japan Expo est un salon ayant pour thème la culture japonaise et asiatique. Il s'agit d'une manifestation culturelle consacrée aux mangas, aux jeux vidéo, aux animes, mais aussi aux arts martiaux, à la mode, à la musique (Jpop, Jrock, traditionnel), au cinéma, aux traditions et cultures, aux jeunes artistes et créateurs, au sport mécanique et qui est également le lieu de rencontre des professionnels Japonais et occidentaux via une zone privée, le Business Center. Japan Expo est un salon organisé par la société SEFA Event (originellement « Société d'Exploitation des Festivals Asiatiques », raison sociale aujourd'hui abandonnée).

C'est en 2002 que Japan Expo devient un salon de grande envergure, en s'installant dans le hall d'exposition du CNIT de La Défense à Paris. Jusqu'en 2004 inclus, le salon se déroule à cet endroit et l'affluence s'accroît sensiblement d'année en année. Le CNIT étant devenu trop petit pour accueillir le festival, l'organisation déploya l'événement à Paris-Nord Villepinte en triplant la superficie du salon. C'est en 2006 que Japan Expo revint, après une année d'absence.

En 2006, la septième édition eu lieu au Parc d'Expositions de Paris-Nord Villepinte, et accueillit près de 56 000 visiteurs. L'année suivante, les organisateurs doublèrent leurs efforts pour proposer un contenu toujours plus vaste, en augmentant l'espace alloué aux arts martiaux (5000m² en 2008), la zone culturelle Azikult (4000m² en 2008), ainsi qu'une grande scène à la capacité d'accueil semblable au Palais Omnisports de Bercy : 15 000 personnes pour des événements allant de concerts en défilés de mode de la prestigieuse enseigne japonaise Laforet Harajuku et de Cosplay.

En 2007, le succès conforta le salon dans sa position dominante, puisque c'est près de 81 000 visiteurs qui se présentèrent aux festivités ; chiffre certifié par l'Institut Infora (Certification des Manifestations Commerciales).

En 2008, c'est 134 467 visiteurs qui ont été certifiés par l'Institut Infora, devenant alors le premier salon 15-25 ans de France, et le premier événement cross-culturel en Europe via les thématiques nouvellement abordées par Kultiverse.

En 2009, Japan Expo fête ses dix ans avec une première étape d'importance en s'exportant en province : la première édition de Chibi Japan Expo Sud se déroula au Parc Chanot de Marseille du 20 au 22 février, où furent dévoilées lors d'une conférence publique les œuvres nominées aux Japan Expo Awards 2009.

Plus d'infos à cette adresse: http://fr.wikipedia.org/wiki/Japan_Expo

Une Japonaise cybernétique, future star des défilés de mo

Sayuri999 — Tue, 17 Mar 2009 18:09:56 UT

Bienvenue au 21ème siécle!! Une ére nouvelle est née!! (Oui je sais pour certain et certaines d'entre vous vont me dire "c'est pas un scoop" ou bien "wai ben c'est toi qui le dit j'en ai pas l'impression" . Le Japon est l'un des pays des plus avancés en ce qui concerne la technologie comme le montre cet article:

TSUKUBA, Japon — Brune, coupe au carré bien nette, Ucroa est japonaise, elle mesure 1,58 mètre, pèse 43 kilogrammes, et ses parents la surnomment la "cybernétique humaine": et pour cause, il s'agit du dernier robot humanoïde présenté lundi par des chercheurs nippons.

Une équipe de roboticiens de l'Institut des technologies industrielles avancées (AIST) a investi 200 millions de yens (1,6 million d'euros) et passé trois ans à concevoir cette créature à visage humain qui fera ses premiers pas prochainement sur les podiums des défilés de mode.

Pour dessiner ce prototype Ucroa -- son nom technique -- ils ont étudié la morphologie de la gent féminine japonaise de 19 à 29 ans, recensée dans une base de données de recherches.

"Notre projet était de concevoir un être qui ait une apparence proche de l'humain, remue de la même façon et puisse interagir avec lui", explique le directeur de ce programme, Shuji Kajida.

Cette cyberdame est cependant vêtue d'une combinaison métallique pour "signifier qu'elle est d'un autre type et éviter un sentiment de malaise que susciterait une trop grande ressemblance avec une femme", a confié le chercheur.

L'idée de lui donner le look d'une lycéenne nippone en mini-jupe plissée et grandes chaussettes a vite été abandonnée, "cela faisait mauvaise impression", convient M. Kajida.

Cette jeune dame mécatronique, qui devrait quand même se tailler un franc succès chez les fanatiques de la culture populaire japonaise, est régie par des microprocesseurs, mue par des micromoteurs et obéit (plus ou moins) à des ordres vocaux.

Egalement baptisée HRP-4C, elle n'a pas été développée ex-nihilo. Elle est la première représentante de la quatrième génération de plates-formes humanoïdes de recherche conçues par le même institut public japonais, lequel a ouvert récemment un laboratoire commun dans ce domaine avec le Centre National de la Recherche Scientifique français (CNRS).

Toutefois par rapport à ses prédécesseurs, mâles trapus aux allures de Goldorak antipathiques, la demoiselle a un joli minois, n'a pas une carrure de boxeur, sa poitrine est plus proéminente, elle est plus mince et marche plus élégamment.

"Nous avons analysé la déambulation d'un mannequin pour créer les différentes postures", détaille M. Kujida.

Elle parle la même langue que les Japonais, sait se présenter et accepte de répondre à quelques questions (quel est ton nom? combien pèses-tu, même posées avec un petit accent français.

Au total, le corps de cette personne artificielle compte 30 articulations, ses mains quatre en tout et son visage huit (paupières, mâchoires inférieure et supérieure, yeux, etc.)

Les chercheurs de l'AIST, qui comptent en faire un top-model reine des défilés de prêt-à-porter, la destinent dans un premier temps au secteur du divertissement.

Plus tard, elle se verra confier la tâche moins gratifiante de tester des machines de sport et autres appareils pour le compte des humains.

Les Japonais, poussés par les pouvoirs publics, attendent des robots, y compris des femmes, qu'ils fassent à leur place ce qui est pénible, dangereux ou ingrat.

(Source: http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5i6eFd5zv4DVKWrAtmcHbH0wFkM3A)

J'ai vu le reportage hier soir aux infos, je ne sais pas trop quoi en penser car vu l'état actuel des choses (guerres, crise économique, licenciements, etc...) j'ai un peu peur.... D'ailleurs je me demande si notre époque est prête à cette révolution...

Votre avis sur la question? Allons-nous être remplacé par des machines? Pour ou contre et pourquoi
Souvenez-vous des mangas tels que "Ghost in the shell", "Métropolis" et bien d'autres.... Par contre une petite chose que nous ne devons pas oublier: la technologie n'est ni bonne ni mauvaise, c'est la façon de s'en servir.

Les samouraïs (Partie 3: le code)

Sayuri999 — Thu, 26 Feb 2009 12:12:26 UT

"La fleur des fleurs est le bourgeon de la fleur du cerisier, le samouraï est l'homme parmi les hommes." (Proverbe Japonais)

Voici le dernier chapitre consacré aux samouraïs!! Pour les retardataires, allez voir dans les archives du blog pour les deux premières parties Bonne lecture!!

Le code du samouraï

Le code du samouraï est un condensé du Bushido (voir dans les articles précédants), la voie du guerrier, code d'honneur et de morale traditionnelle qui régit l'ensemble des arts martiaux. C'est le respect formel du code moral que l'on s'est choisi. Il faut savoir que chaque pratiquant qui atteint le niveau de ceinture noire 1er dan doit devenir un ambassadeur du bushido, code d'honneur et de morale traditionnelle qui régit l'ensemble du Budo.
Honneur et fidélité sont les deux vertus les plus marquantes de cette morale, mais aussi loyauté, droiture, courage, bonté et bienveillance, sincérité, respect et politesse, modestie et humilité, et, en toutes circonstances, contrôle de soi. Le devoir de chacun, qu'il soit pratiquant, dirigeant ou enseignant est de s’imprégner de ces principes afin d’être un exemple vivant. Il devra être un ambassadeur de la discipline et de l'esprit auquel il se réfère. Neuf vertus fondamentales régissent ce code moral :

LA BONTÉ et LA BIENVEILLANCE : SHINSETSU

Vertu de base selon le confucianisme Chinois, la bonté et la bienveillance dénotent une grande humanité. Elles nous incitent à l'entraide, à être attentif à notre prochain et à notre environnement, à être respectueux de la vie. Conçue comme un trait féminin, la bienveillance vient équilibrer la rectitude et la justice dure, deux traits perçus comme masculins. La bienveillance inclue l'amour, l'affection pour les autres, la sympathie et la noblesse des sentiments. La bienveillance peut exister sans échange mais elle reste un sentiment constructif, fait de compréhension et d'amitié, une des formes de la bonté. La bienveillance est aussi l'indulgence pour les lacunes et défaillances d'autrui, et un encouragement pour les aptitudes naissantes.

LA DROITURE : TADASHI

La rectitude, est le précepte le plus incontestable de tout le code du Bushi. C'est suivre la ligne du devoir, sans jamais s'en écarter. Loyauté, honnêteté et sincérité en sont les piliers. Elles nous permettent de prendre sans aucune faiblesse une décision juste et raisonnable. Un Bushi célèbre la définit ainsi : " La rectitude est le pouvoir de prendre, sans faiblir, une décision dictée par la raison. Mourir quand il est bien de mourir, frapper quand il est bien de frapper ".Quelles que soient ses qualités, ses faiblesses ou sa position sociale. Savoir traiter les personnes et les choses avec déférence et respecter le sacré est le premier devoir d'un Budoka car cela permet d'éviter de nombreuses querelles et conflits. Rien n'est plus repoussant à un Bushi que de traiter en secret et d'agir par traîtrise. La droiture engendre le respect à l'égard des autres et de la part des autres. La politesse est l'expression de ce respect dû à autrui. Mais cette rectitude pourrait dégénérer si elle n'était soutenue, par l'audace et l'endurance du courage.

LE COURAGE : YUUKAN

La force d'âme qui fait braver le danger et la souffrance s'appelle le courage. Ce courage qui nous pousse à faire respecter, en toutes circonstances, ce qui nous paraît juste, et qui nous permet, malgré nos peurs et nos craintes, d'affronter toutes les épreuves. Confucius définit ainsi le courage : " Sachant ce qui est juste, ne pas le faire démontre l'absence de courage. Donc, le courage est de faire ce qui est juste ".Le courage est une vertu si seulement il y a droiture. Courir toutes sortes d'aventures désordonnées, s'exposer sans raisons justes, n'est pas de la bravoure. Un prince samouraï disait : " C'est le propre du vrai courage de vivre quand il faut vivre, et de mourir seulement quand il faut mourir ". Un homme vraiment brave garde toujours sa sérénité et sa lucidité. Dans les catastrophes, les dangers, les souffrances, la mort, il garde la maîtrise de soi. Maîtrise et impassibilité ne sont ni contrainte ni raideur, mais détente et paix, issues de l'absence de peur. C'est ainsi que les samouraïs improvisaient souvent des poèmes sur le champ de bataille, en l'honneur de leurs ennemis dont ils appréciaient la bravoure ou l'habileté. Un samouraï disait " L'homme de valeur et d'honneur estime, comme ennemis en temps de guerre, ceux qui sont dignes d'être des amis en temps de paix. Le succès d'un ennemi estimé est aussi celui du samouraï ".

LE RESPECT : SONCHOO

Sans modestie, aucun respect n'est possible, sans respect aucune confiance ne peut naître. Sans confiance aucun enseignement ne peut être donné, ni reçu. Cette relation humaine élevée est encore vivante en Orient. Depuis le Moyen Age, elle a pratiquement disparu en Occident. C'est pourquoi la civilisation occidentale est devenue une civilisation de tête, mécanique, et qui se préoccupe avant tout du bien-être matériel, de la santé, et de la durée du corps.
Cette attitude de respect doit s'étendre au dojo, où l'enseignement est donné, et la voie recherchée. Elle doit englober aussi les partenaires dans la même recherche. S'il y a respect, il ne peut y avoir vulgarité. L'âge, qui implique l'expérience de la vie, les anciens dans l'étude, les grades élevés, les débutants, les faibles, doivent être l'objet du respect passif et actif de la ceinture noire. A son tour, en cela, il doit être un modèle. Il faut surtout éviter la critique et le dénigrement des autres, car cette néfaste habitude a pour but inconscient de se louanger soi-même. " Un tel est ainsi ", cela sous-entend : " je ne suis pas comme lui ". " Un tel a fait, a dit telle chose ", cela sous-entend : " Moi je n'aurais pas dit, ou pas fait cela ". Rabaisser autrui est un moyen facile de se grandir, relativement à peu de frais. De telles pratiques sont indignes d'un ceinture noire. C'est de la prétention inconsciente. C'est seulement en travaillant sur ce qui nous manque qu'on peut s'améliorer.
Pour respecter les autres, il faut pouvoir résister à ses propres émotions d'irritation, de colère, de désir, de peur, etc. La force d'âme, combinée au respect d'autrui et à la politesse, qui ne veut pas blesser ou gêner les autres, aboutit à une attitude stoïque. Dans le BUSHIDO cela est connu comme le contrôle de soi.

LE CONTRÔLE DE SOI : SEIGYO

Pour un samouraï, laisser paraître ses émotions sur le visage ou dans ses gestes est un manque de force. Le code d'honneur et de la morale traditionnelle enseignée dans les disciplines du Bushido est basé sur l'acquisition de cette maîtrise. Une grande partie de l'apprentissage du karaté est basé sur cette vertu. Cela doit être la qualité essentielle de toute ceinture noire. Il représente la possibilité de maîtriser nos sentiments, nos pulsions et de contrôler notre instinct. C'est l'un des principaux objectifs de la pratique des Arts Martiaux car il conditionne toute notre efficacité.
Inazo Nitobe raconte qu'il connaît l'histoire d'un père qui passa des nuits entières derrière la porte à écouter la respiration de son enfant malade : il ne voulait pas être surpris dans cet état de faiblesse paternelle. Il cite aussi le cas d'une mère qui, à ses derniers moments, s'abstint d'envoyer chercher son fils pour qu'il ne fut pas dérangé dans ses études. Les histoires héroïques de ce genre abondent au Japon, et trouvent toujours une résonance profonde dans le coeur des Japonais.
Certains disciples du BUSHIDO pouvaient atteindre un haut degré de douceur pacifique. Tel Ogawa : " Quand les autres disent du mal de toi, ne rends pas le mal pour le mal, mais réfléchis que tu n'a pas été non plus toujours fidèle dans l'accomplissement de tes devoirs ".

L' HONNEUR : MEIYO

Au Japon, les enfants sont élevés avec un sentiment aigu de l'honneur, leurs parents manifestent eux-mêmes un attachement plus grand à l'honneur qu'à la vie. L'honneur, qualité essentielle, établit notre attitude et notre manière d'être vis à vis des autres. C’est une intense conscience de la valeur de la dignité personnelle . Nul ne peut se prétendre Budoka (guerrier au sens noble du terme) s'il n'a pas une conduite honorable. Du sens de l'honneur découlent toutes les autres vertus. Il exige le respect du code moral et la poursuite d'un idéal, de manière à toujours avoir un comportement digne et respectable.
Toute infraction à l'honneur d'un samouraï était ressentie et appelée "ren-shi-shin" (un sens de la honte). La désobéissance au code ou à un supérieur produisait un sentiment de culpabilité et de honte. Le sens du déshonneur était ainsi le stimulant suprême pour corriger la conduite. Un samouraï, dans sa jeunesse, refusa de laisser entamer sa réputation par une compromission légère : " parce que, disait-il, le déshonneur est pareil à une cicatrice sur un arbre que le temps, au lieu d'effacer, agrandit tous les jours ".
Mais ce sens de l'honneur, s'il est mal compris, a donné lieu, chez les samouraïs, à des exagérations morbides. Ceux qui n'avaient sacrifié, par avance, que leur corps, mais cultivaient inconsciemment un égoïste amour d'eux-mêmes et un orgueil arrogant, croyaient, pour un oui ou un non, devoir laver dans le sang de pseudo atteintes à leur honneur. Heureusement, chez les samouraïs, s'offenser d'une provocation légère était ridiculisé comme un manque de contrôle de soi. Selon un dicton populaire;Supporter ce qu'on croit ne pas pouvoir supporter voilà qui est réellement supporter .
Meng-Tseu disait : " Il est dans la nature de tout homme d'aimer l'honneur, mais ce qui est vraiment honorable réside en chacun et non ailleurs. L'honneur que les hommes confèrent n'est pas le véritable honneur ".L'approbation des hommes et la gloire du monde n'est pas l'honneur. Mais l'honneur est attaché à la manière d'être, à la fidélité, à la parole, à un ami, un Maître, un Idéal, ou à la vérité. C'est pourquoi le devoir de fidélité est un des piliers du BUSHIDO.

LA FIDÉLITÉ : CHUJITSU

Il n'y a pas d'honneur sans fidélité et loyauté à l'égard de certains idéaux et de ceux qui les partagent. La fidélité symbolise la nécessité incontournable de tenir ses promesses et remplir ses engagements. La fidélité nécessite la sincérité dans ses paroles et dans ses actes. Le sentiment de fidélité a, dans le BUSHIDO, une importance capitale. De nos jours, ce lien a évolué, tout au moins dans certaines civilisations occidentales, mais il n'a pas pour autant disparu. Bien que, dans certains pays d'Occident, on prête encore maintenant serment au souverain, Roi ou Empereur, qui incarne la patrie. Aujourd'hui, il convient de faire preuve de fidélité et de loyauté, par exemple à l'égard de sa patrie, y compris, pour la défendre, l'éventuel sacrifice de la vie. Celui qui se dérobe à ce devoir est considéré comme un lâche ou un traître.
En Chine, Confucius faisait de la fidélité et la loyauté à l'égard des parents le premier des devoirs humains. Dans l'Inde, ces devoirs occupent une grande place. Au Japon également. Mais, dans l'Inde, la première place revient au Maître spirituel ; au Japon, elle revient à l'Empereur qui incarne pour les japonais le YAMATO, l'âme même du pays. Ce qui est important, c'est que, quel que soit le motif, l'objet de la fidélité et du loyalisme, ce sentiment existe.
Mais, toutes ces fidélités et loyautés, ont un dénominateur commun. C'est la consécration de sa vie à quelque chose de plus grand que soi, et que les possessions humaines ou matérielles. Celui qui ne vit que pour soi ou ses possessions humaines ou matérielles, est un vivant de qualité médiocre, qui ne sauvera finalement aucune de ses possessions, ni même sa vie, puisque tôt ou tard il mourra.
De nos jours, les principes directeurs du BUSHIDO restent toujours vrais, mais doivent être adaptés à des situations nouvelles. Dans les Arts Martiaux, les relations de Maître à disciple sont le grand idéal humaniste traditionnel. Son application dans la vie tout entière offre un large champ de réalisation des principes du BUSHIDO. Il convient donc que les ceintures noires s'en inspirent, le respectent et le vivent.

LA SINCÉRITÉ : SEIJITSU

Lors du salut du karatéka au début et à la fin des cours ou des compétitions, vous exprimez cette sincérité. Le mensonge et l'ambiguïté engendrent la méfiance qui est la source de toutes les désaccords. Dans les Arts Martiaux, le salut est l'expression de cette sincérité, c'est le signe de celui qui ne déguise ni ses sentiments, ni ses pensées, de celui qui veut être authentique. L'honnêteté était une extension de la vision du courage que le bushi avait, aussi s'efforçait-il de rester honnête dans toutes les situations. Confucius va plus loin : " La sincérité est la fin et le commencement de toutes choses, sans la sincérité, rien n'existerait ".L'idéogramme chinois qui signifie sincérité est une combinaison de " Parole " et de " Perfection ".
Le BUSHIDO tient le mensonge ou l'équivoque pour une égale lâcheté. BUSHI NO ISHIGON, parole de samouraï, est une garantie suffisante. Une promesse ainsi faite est tenue, sans preuve nécessaire de cet engagement. Il n'y a pas de différence entre vérité et réalité. Cependant il peut exister des préséances entre le vrai et le réel. C'est alors que doit intervenir le discernement. Si un malade demande à un médecin : " quelle est la gravité de mon état ? ". Le médecin en répondant : " ce n'est pas grave, vous serez bientôt guéri ", bien qu'il sache le contraire, obéit à une vérité d'un ordre supérieur : préserver le moral, dont les chances minimes de guérison de son malade ; ne pas troubler et accabler inutilement son prochain et son entourage. Il en est de même de la politesse. Parfois dire la vérité est une cruauté inutile. Cacher une disgrâce, une laideur, une antipathie est un acte de compassion qui obéit à une réalité d'un ordre supérieur à la Vérité immédiate.
La passion du BUSHIDO pour la franchise, la loyauté, a sa source dans le courage, mais aussi dans le besoin de limpidité, de pureté, d'harmonie et de cohérence. Tout ce qui entache cet état est déshonorant.

LA MODESTIE et L' HUMILITÉ : KEN

Les relations enseignant élève sont impossibles sans modestie. Si le budoka devient l'ambassadeur du code moral, il se doit de rester humble et ne pas flatter son ego. L'orgueil et la vanité freinent considérablement l'apprentissage de ce code. La bonté et la bienveillance ne peuvent s'exprimer sincèrement sans modération dans l'appréciation de soi-même. Savoir être humble, exempt d'orgueil et de vanité, sans faux-semblant est le seul garant de la modestie.
Comme toutes les autres bases du BUSHIDO, la modestie a ses véritables racines dans la sincérité et la vérité. Une modestie, qui n'est qu'une forme purement extérieure de la politesse, ou une habileté pour se concilier l'opinion, n'est pas la véritable modestie. Une fausse modestie peut être une des formes les plus dangereuse de la vanité, ou de la peur : " Je me mettrai si bas, que nul ne pourra m'y mettre davantage ", n'est rien d'autre que la formule d'un calcul bassement utilitaire.
L'homme vraiment modeste ne désire pas s'abaisser, mais simplement s'apprécier, selon la vérité et la justesse, avec sincérité et honnêteté. La vanité aime parader, même si elle proclame une valeur irréelle ou médiocre. Le désir d'être admiré, aimé, respecté, pour légitime qu'il soit, n'est admissible que si la valeur est authentique.
Ce désir est à l'origine de bien des exploits et aussi de bien des erreurs. Celui qui dit : "Je suis modeste" , cesse de l'être à cet instant précis .Le culte de la modestie consiste donc, d'abord, à être conscient de l'immodestie et de la propension à affirmer, à soi-même et aux autres, des valeurs inexistantes. Il consiste, ensuite, à concentrer l'attention sur ce qui manque, objectivement, avec la ferme volonté de se transformer.
Enfin, il est important de savoir apprécier, respecter et aimer la valeur chez les autres, amis ou ennemis, et les prendre pour référence. On risque peu à peu les surestimer, tout en les sous-estimant.

L'histoire qui va vous être contée ci-dessous était chère à Bruce Lee, si vous connaissez bien la filmographie du "Petit Dragon" vous y trouverez une allusion.

L'Art de combattre sans combattre

Le célèbre Maître Tsukahara Bokuden traversait le lac Biwa sur un radeau avec d'autres voyageurs. Parmi eux, il y avait un samouraï extrêmement prétentieux qui n'arrêtait pas de vanter ses exploits et sa grande maîtrise du sabre. A l'écouter, il était champion toutes catégories du Japon. C'est ce que semblaient croire tous les autres voyageurs qui l'écoutaient avec une admiration mêlée de crainte. Tous? pas vraiment, car Bokuden restait à l'écart et ne paraissait pas le moins du monde gober cet amas de sornettes. Le samouraï s'en aperçut et, vexé, il s'approcha de Bokuden pour lui dire :
- "Toi aussi tu portes une paire de sabres. Si tu es samouraï, pourquoi ne dis tu pas mots ?"
Bokuden répondit calmement :
-"Je ne suis pas concerné par tes propos. Mon art est bien différent du tien. Il consiste, non pas à vaincre les autres, mais à ne pas être vaincu."
Le samouraï se gratta le crâne et demanda :
-"Mais alors, quelle est ton école ?"
-"C'est l'art de combattre sans armes."
-"Mais dans ce cas, pourquoi portes tu des sabres ?"
-"Cela m'oblige à rester maître de moi pour ne pas répondre aux provocations. C'est là un défi de tous les jours."
Exaspéré le samouraï continua :
-"Et tu penses vraiment pouvoir combattre avec moi sans sabre?"
-"Pourquoi pas? il est même possible que je gagne!"
Hors de lui le samouraï cria au passeur de ramer vers le rivage le plus proche, mais Bokuden suggéra qu'il était préférable d'aller sur une île, loin de toute habitation, pour ne pas provoquer d'attroupement et être plus tranquille. Le samouraï accepta. Quand le radeau atteignit une île inhabitée, le samouraï sauta à terre et dégaina son sabre, prêt au combat.
Bokuden enleva soigneusement ses deux sabres, les tendit au passeur et s'élança pour sauter à terre, quand, soudain, il saisit la perche du batelier, puis dégagea rapidement le radeau pour le pousser dans le courant.
Bokuden se retourna vers le samouraï qui gesticulait dans tous les sens sur l'île déserte et il lui cria :
-"Tu vois, c'est cela l'art de combattre sans arme !"
Voici une autre histoire intéressante qui illustre aussi que le mental doit primer sur la technique.
Un jour un célèbre maître de sabre Tsukahara Bokuden voulut mettre ses fils à l'épreuve. Pour commencer, il fit appeler Hikoshiro, l'aîné des trois. En ouvrant la porte du coude, celui-ci la trouva plus lourde qu'à l'accoutumée et, en passant la main sur la tranche supérieure de la porte, constata qu'on avait disposé, en équilibre, un lourd appui-tête en bois. Il l'enleva, entra puis le remis exactement comme il avait trouvé.
Bokuden fit alors venir son fils cadet, Hikogoro. Quand celui-ci poussa la porte, l'appui-tête tomba mais il le rattrapa en vol et le remit à sa place.
Bokuden fit enfin appeler son benjamin Hikoroku, le meilleur, et de loin, au maniement du sabre. Le jeune homme poussa puissamment la porte et l'appui-tête tomba, heurtant son chignon. En un éclair, il dégaina le sabre court qu'il portait à la ceinture et trancha l'objet avant qu'il ne touchât le tatami.
À ses trois fils, Bokuden déclara: -"C'est toi Hikoshiro, qui transmettra notre méthode de maniement du sabre. Toi, Hikogoro, en t'entraînant ardemment, peut-être égaleras-tu, un jour, ton frère. Quand a toi, Hikoroku, tu conduiras certainement un jour notre école à sa perte et attireras l'opprobre sur ton patronyme. Je ne peux pas donc m'offrir le luxe de garder un individu aussi imprudent dans mes rangs ». Sur ces vertes paroles il le désavoua. Cela illustre parfaitement l'importance accrue des facultés mentales sur les facultés techniques.

(Source: site shotokancrsa.com)

Fin de la série d'article consacré aux samouraïs!! Je vous invite à aller vous balader dans les section "mes liens" où vous trouverez pas mal de petites choses N'hésitez pas non plus à vous promener dans les différentes sections, il y en a pour tout les goûts!! En attendant voici un petit bonus, deux vidéos que j'ai trouver assez sympa régalez-vous bien les yeux!! A la prochaine fois!!

Les samouraïs (Partie 2)

Sayuri999 — Mon, 23 Feb 2009 17:44:05 UT

Konichiwa à tous et à toutes!! Voici la deuxiéme partie de l'article sur les samouraïs!!

L'éducation du jeune Samouraï

Dans la tradition, le fils de Samouraï était soumis à une discipline très stricte. Le temps des caresses maternelles est douloureusement court. Avant même d'avoir vêtu son premier pantalon, on l'avait soustrait autant que possible aux tendres contacts et on lui avait appris à réprimer les élans affectueux de l'enfance. Tout plaisir oisif était rigoureusement mesuré et le confort lui-même proscrit, sauf en cas de maladie. Ainsi, dès le moment où il sut parler, on l'enjoignit de considérer le devoir comme le seul guide de son existence, le contrôle de soi comme la première règle de conduite, la souffrance et la mort comme des accidents sans importance de point de vue individuel.

Cette éducation spartiate n'allait pas sans impératifs beaucoup plus contraignants, destinés à développer une impassibilité totale dont l'enfant ne devait jamais se départir, hormis l'intimité de la maison. On accoutumait les garçonnets à la vue du sang en les forçant à assister à des exécutions. Ils ne devaient manifester aucune émotion. De retour chez eux, on les obligeait à manger un grand plat de riz coloré en rouge sang par l'adjonction d'un jus de prunes salé, afin de réprimer tout sentiment d'horreur secret. Des épreuves encore plus pénibles pouvaient être imposées, même aux très jeunes enfants. A titre d'exemple, on les contraignait à se rendre seuls, à minuit, sur les lieux du supplice, et à en rapporter la tête d'un des condamnés pour preuve de leur courage. En effet, la crainte des morts était jugée tout aussi méprisable de la part d'un samouraï que celle des vivants. Le jeune samouraï devait apprendre à se prémunir contre toutes les peurs. Dans toutes ces épreuves, le plus parfait stoïcisme était exigé. Toute fanfaronnade n'eût pas été considérée avec plus d'indulgence que le moindre signe de lâcheté.

En grandissant, l'enfant devait se satisfaire, en guise de distractions, de ces exercices physiques qui, très vite et pour le restant de ses jours, préparent le samouraï à la guerre: tir à l'arc, équitation, lutte, escrime. On lui choisissait des compagnons parmi les fils des domestiques, plus âgés que lui et sélectionnés pour leur habileté dans l'exercice des arts martiaux. Ses repas, bien qu'abondants, n'étaient pas très raffinés, ses tenus légères et rudimentaires, sauf à l'occasion des grandes cérémonies. Lorsqu'il étudiait, en hiver, s'il arrivait qu'il eût si froid aux mains qu'il ne puisse plus se servir de son pinceau, on lui ordonnait de plonger dans l'eau glacée pour rétablir la circulation. Si le gel engourdissait les pieds, on l'obligeait à courir dans la neige. Plus draconien était encore l'entraînement militaire proprement dit : l'enfant apprenait de bonne heure que la petite épée à sa ceinture n'était ni un ornement, ni un jouet.

L'éducation religieuse du jeune samouraï n'était pas moins singulière. On lui apprenait à vénérer les dieux anciens et les esprits de ses ancêtres. On l'initiait à la foi et à la philosophie bouddhiques et on lui enseignait l'éthique chinoise.

Peu à peu, à mesure qu'il passait de l'enfance à l'adolescence, la surveillance à laquelle il était soumis allait s'amenuisant. On le laissait de plus en plus libre d'agir selon son propre jugement, avec la certitude qu'on ne lui pardonnerait pas la moindre erreur, qu'il se repentirait toute sa vie d'une offense grave et qu'un reproche mérité était plus à redouter que la mort même.

Aussi, protégé par les mœurs candides de la vie du vieux Japon, le jeune samouraï gardait en grandissant une pureté d'esprit et une simplicité de cœur exceptionnelles.

Différents types de samouraï

Un samouraï n'ayant pas de rattachement à un clan ou à un daimyō (seigneur féodal) était appelé un rōnin. Un samouraï qui était un vassal direct du shogun était appelé hatamoto.

Cependant, tous les soldats n'étaient pas samouraïs, ceux-ci constituant une élite équivalent en quelque sorte aux chevaliers européens ; l'armée, à partir de la période Kamakura, reposait sur de larges troupes de fantassins de base nommés ashigaru et recrutés principalement parmi les paysans.

Des armes

Le samouraï a utilisé environ 40 armes. Le Bushidō a enseigné que l'âme du samouraï est dans le katana (grand sabre) qu'il porte. Quand un enfant avait atteint l'âge de 13 ans, il pouvait obtenir un wakizashi (petit sabre) et un nom d'adulte lors d'une cérémonie appelée "Genpuku". Lors de cette cérémonie, il devenait samouraï. Il obtenait aussi le droit à porter un katana, mais l'épée était normalement fermée avec de la ficelle pour prévenir les accidents. Un katana et un wakizashi ensemble sont appelés un daisho (littéralement : "grand et petit".

Le wakizashi était "la lame d'honneur" d'un samouraï et il ne quittait jamais son côté. Le samouraï dormait avec sous son oreiller et l'emmenait avec lui quand il entrait dans une maison et devait laisser ses armes principales dehors.

Le tanto était un petit poignard, et il était porté quelques fois à la place du wakizashi dans un daisho. Il était utilisé quand un samouraï devait faire seppuku ou hara-kiri (suicide). Cependant, placé dans le keikogi ("vêtement d'entraînement", le tanto se révèle être une arme de poing très utilisée pour les assassinats ou les combats rapprochés.

(Informations sur le seppuku, cliquez ici )

L'arme favorite du samouraï était le yumi (l'arc). Le yumi resta inchangé jusqu'à l'apparition de la poudre à canon et des fusils au XVIe siècle. L'arc à poulies de style japonais n'était pas une arme très puissante en comparaison avec l'arc classique d'Eurasie. Sa taille permettait de lancer divers projectiles comme des flèches enflammées, et flèche-signaux d'une portée efficace de 50 mètres, et plus de 100 mètres quand la précision n'était pas importante. Il était ordinairement utilisé à pied derrière un tedate, un grand mur de bambou mobile, mais il pouvait même être utilisé à dos de cheval. La coutume de tirer à dos de cheval, yabusame, est devenue une cérémonie shintoiste.

Au XVe siècle, le yari (lance) est également devenu une arme populaire. Il a remplacé le naginata sur le champ de bataille lorsque la bravoure personnelle est devenue moins importante, et les batailles, plus organisées. Le yari était plus simple à utiliser et plus mortel qu'un katana. Une charge, à cheval ou à terre, était plus efficace quand une lance était utilisée, et offrait plus de 50% de chances de vaincre un samouraï armé d'un tachi, un katana adapté au combat monté. Dans la Bataille de Shizugatake, où Shibata Katsuie fut vaincu par Toyotomi Hideyoshi (ou Hashiba Hideyoshi), les "sept lances" de Shizugatake ont joué un rôle crucial dans la victoire.

Sexualité

Il semblerait que beaucoup de samouraïs privilégiaient les relations homosexuelles, étant convaincus que les relations sexuelles avec les femmes (yin) pouvaient affecter leur virilité (yang). Il existait un lien affectif et sexuel entre le vieux guerrier et le jeune guerrier intégrant les codes et les normes du samouraï. Il semblerait qu'en japonais, on appelle cette relation sous des noms différents : nanshoku (“amour des samouraïs”), bi-do (“la forme merveilleuse”) et wakashudo ou shudo (“la forme de la jeunesse”).

Quelques samouraïs célèbres

Minamoto no Yoshitsune (1159 - 1189)
Fief de Yamashiro (un ancien nom de Kyoto)

Kenshin Uesugi (1528 - 1578)
Fief de Echigo (un ancien nom de Nigata)

Shingen Takeda (1522 - 1573)
Fief de Kai (un ancien nom de Yamanashi)

Hideyoshi Toyotomi (1536 - 1598)
Fief de Owari (un ancien nom de Aichi)

Yukimura Sanada (1567 - 1615)
Fief de Shinano (un ancien nom de Nagano)

Sune'emon Torii (? - 1575)
Fief de Mikawa (pres de Nagoya)

Musashi Miyamoto (1584 - 1645)
Aucun fief (Ronin)

Shirō Amakusa (1621 - 1638)
Fief de Shimabara

Shigetsuke Taira (1639 - 1730)
?

Tsunetomo Yamamoto (1659 - 1719)
?

Heihachirō Ōshio (1793 - 1837)
?

Takamori Saigō (1827 - 1877)
Fief de Satsuma

Isami Kondô (1834 - 1868)
Fief de Musashi

On peut également noter :

Les 24 généraux de Shingen Takeda et d'autres groupes de samouraïs.
Trois étrangers au Japon ayant pu devenir samouraïs: William Adams, Yasuke, Andy Hug

Voici un site ou vous pouurez vous renseigner sur certains samouraïs célèbres:
Biographie de quelques samouraïs célèbres

(Source: wikipedia et samouraï.free)

Et voilà c'est tout pour l'instant!! Le prochain article parlera du vrai et du véritable code du Samouraï!! Restez connecté!!

Le Samouraï (Partie 1: L'Histoire)

Sayuri999 — Wed, 18 Feb 2009 14:41:20 UT

Désolée de ma petites absence, j'ai eu quelques contre-temps dans mon planning!! Nous allons parler des guerriers Samouraïs!!
En première partie, nous étudierons leur Histoire; En deuxième partie nous verrons un peu leur mode de vie (comment se formaient-il? Les différents types de samouraï, les samouraï les plus célèbres, leurs armes, etc...) puis en denière partie, je vous livrerais le vrai, le véritable code du Samouraï (et non pas le code dans le film "Samouraï" avec un certain Tom Cruise, rien à voir d'ailleurs!! ).

Voici déjà la première partie: L'Histoire des Samouraï, bonne lecture!!

Le XIIe siècle est pour le Japon une époque de guerres civiles chroniques. A la faveur de ces troubles, une caste de guerriers voit le jour : le samouraï ou Samurai ou Bushi (Voir articles sur les Bushis dans les archives du blog ).
L’image enjolivée du samouraï est loin de la réalité. Le samouraï est en fait un guerrier sans pitié qui se bat pour l’une des deux grandes familles nobles de l’époque : les Taira et les Minamoto.

Les massacres de Kyoto

Depuis le dernier quart du XIe siècle environ, désordres, brigandages et guerres privées, sévissent au Japon. L’autorité du pouvoir central s’amenuise.
Puis, au milieu du XIIe siècle, la lutte pour le pouvoir entre les deux familles Taira et Minamoto s’exacerbe.
La guerre prend alors une envergure terrible.
En 1156, elle atteint la capitale Kyoto. Les guerriers à la solde des Taira massacrent tous les habitants et décapitent la plupart des prisonniers.

En 1192, le chef du clan Minamoto est nommé shogun, c’est-à-dire, dictateur militaire. Il exerce, sans être empereur, le pouvoir absolu. Cette situation dure jusqu’en 1333. Elle correspond à ce qu’on appelle dans l’histoire du Japon, la « période de Kamakura ».

Au milieu du XIIe siècle, la plupart des guerriers se trouvent ainsi liés aux deux grandes familles. Ce système féodal est fondé sur la loyauté personnelle.
C’est alors qu’apparaît le guerrier gentilhomme : le samouraï.

Le Samouraï

Le mot signifie « celui qui sert ». Le samouraï est au service d’un seigneur. Il est uni à ce seigneur par un code qui exige une loyauté absolue.

Le Bushi combat à cheval, revêtu d’un heaume et d’une armure souple faite d’étroites bandes d’acier liées entre elles par des cordes ou des pinces.

Seul le samouraï est autorisé à utiliser les armes suprêmes de la guerre. Sur le champ de bataille, il portait le sabre de cavalerie, le Tachi (parfois son katana) et un Tanto. le Katana était un long sabre à deux mains.

Le wakizashi, un sabre court, était appelé "le gardien de l'honneur du samourai", et était utilisé lors du seppuku. C'est une arme riche de sens et de symboles.

Le wakisashi était utilisé pendant la « vie civile » lorsque le Bushi ne se battait pas et était la seule arme qu’il gardait à l’intérieur d’une habitation. A l'époque Edo, les Samouraïs, reprenant les traditions des Bushis conservèrent l'utilisation des deux sabres ( Katana et wakisashi) en les associant définitivement sous le nom de Daisho.

Le samouraï est un guerrier qui combat pour son seigneur, sans qu’aucune morale dictée par une foi puisse mettre une limite aux actes qu’il commet.
Cette fidélité fanatique se marie avec le goût de la guerre. On lui enseigne de ne pas en avoir peu, afin de se battre de façon optimale, sans que sa survit ne vienne perturber le combat.

Le bushido ou la voie des guerriers

Le samouraï est soumis au bushido qui exige une dévotion entière à la vie militaire. Ce code fait de la souffrance physique une règle et de la mort au combat en héros le but le plus noble.

Il a l’obligation absolue de fidélité à ses supérieurs, à l’empereur et surtout au shogun. S’il est fait prisonnier, le samouraï choisit le suicide plutôt que le déshonneur.

Le rituel du seppuku est connu : le samouraï s’ouvre le ventre puis une personne de confiance, souvent son meilleur ami, lui tranche la tête. Cette personne devait être un sabreur émérite car il ne devait absolument pas rater sa frappe.

Un samouraï n’a pas le droit de travailler. Il doit se consacrer uniquement à des tâches nobles, c’est-à-dire faire la guerre.
Les jeunes samouraïs sont soumis à des épreuves physiques, comme jeûner ou marcher pendant des heures pieds nus dans la neige.

Au combat, le samouraï emporte souvent la tête de son ennemi. Le Katana est également destiné à ce sinistre usage. Le Samouraï travaillait, et était payé par son seigneur. Mieux il travaillait, mieux il était payé.

Le fait de trancher la tête d’un ennemi vaincu permettait d'apporter une preuve de victoire à son seigneur, pour justement être payé plus.

Le masque qu’il porte est censé intimider l’adversaire par des expressions menaçantes.

Il vit pour la guerre et comme le prescrit le bushido : » un samouraï doit vivre et mourir l’épée à la
main ».

La déchéance

Le pouvoir des samouraïs est resté entier jusqu’en 1600. Puis, les shoguns de la famille des Tokugawa instaurent la paix.
Les samouraïs perdent alors progressivement leur raison d’être.

Suite aux nombreuses batailles, les samouraïs sans seigneurs (ou rônins = homme vague) arpentaient les chemins et louaient leurs services au plus offrant. D'autres furent obligés de travailler aux champs ou en tant qu'artisans, dans une extrême pauvreté, tout en gardant tout de même leur statut de samouraï, qui les place dans le japon féodal au dessus des paysans et des marchands.

A partir des années 300 après J.C., les guerriers devaient, pour le compte de leur clan, faire régner l’ordre sur leurs terres et collecter les impôts.

Le clan qui reçu impérialement le rôle de la direction militaire du pays fut le clan Mononobe, ayant autorité sur les autres clans. Il instaura une conscription militaire de la population, puis créa ensuite à sa place une caste de guerriers professionnels : les Bushi.

Ces soldats œuvraient donc à présent pour le compte de leurs clans respectifs et ne furent utilisé que pour combattre d’autres clans en voulant sans cesse étendre leurs territoires.

La noblesse se raffinant de plus en plus, les guerriers « rustres » furent bientôt pris de haut par la bourgeoisie et n’eu bientôt plus aucunes considérations.

Les Bushi, frustrés, se rendirent alors compte qu’en fait, ils pourraient facilement prendre le contrôle du pays, ce qui fut évité de justesse en 940, et fonctionna cette fois ci réellement en 1185 lorsque Minamoto no Yoritomo se proclame Shogun, gouverneur militaire du pays. L’empereur n’a plus aucune influence et n’est gardé que par tradition, car venant d’une lignée « divine ».

Le Shogun a autorité sur les Daimyo, chef de clans, qui eux même ont autorité sur leurs Bushi, ayant autorité sur la population.

Mais à partir de 1333, les querelles de succession pour le Shogunat perturbent l’ordre et les Daimyo prennent à leur tour le pouvoir, donnant lieu à de longues périodes de guerres civiles entre clans pour étendre leurs terres.

En 1600, éclate la guerre de Sekigahara, faisant s’affronter les deux plus grands clans ayant pris le dessus ; les Tokugawa et Toyotomi.

La bataille est gagnée par Tokugawa Ieyasu qui se proclame à son tour Shogun et commence à diriger le pays, à présent unifié. Il désarma alors la population, interdit les armes à feu qui l’avaient fait gagner à Sekigahara et ferma le pays aux étrangers. S’en suit une période paix de plus de 250 ans ; la « Pax Tokugawa ».

Les Bushi, n’ayant plus de raisons de se battre, deviennent alors des notables dont les taches sont essentiellement administratives au sein de leurs clans. Ils deviennent les Samouraï, en référence au mot « Saburai » (celui qui sert, utilisé à l’époque des Bushi).

Pour que les valeurs militaires perdurent à présent qu’ils ne sont plus des guerriers, un code d’honneur fut créé à leur intention pour les guider sur la meilleure façon d’être Samouraï : le Bushido.

Toute la population étant désarmée, les Samouraï sont les seuls à pouvoir porter le Daisho, les deux sabres.

Mais à la fin du 19e siècle, les bateaux américains du Commodore Perry vont obliger, manu militari, grâce à leurs canons, le Shogunat à rouvrir le pays. Les partisans de l’empereur, aidés par les Américains, vont alors tenter de remettre celui-ci sur le trône en affrontant les partisans du Shogun, aidés eux, et on ne le sait pas assez, par les français ! (Et oui, en fait le personnage incarné par Tom Cruise dans le film « Le dernier Samouraï » est en fait un Capitaine français, Jules Brunet, et non Américain…).

Le Shogunat est vaincu et l’empereur restauré. La caste des Samouraï est alors dissoute et le port des sabres interdit.

(Source: http://www.dinosoria.com/samourai.htm)

Et voilà c'est fini pour l'instant!! A venir dans les prochains articles blogs:

Partie 2: L'éducation du jeune Samouraï, les différents types de samouraï, les armes, la sexualité, quelques samouraïs célèbres

Partie 3: Le code du Samouraï

En attendant la suite, n'hésitez pas à consulter les anicens articles blogs et à vous balader dans les sections vidéos, liens, photos, etc... A bientôt j'espère!!