Blog de Humain

c'est dans l'air ...

oii_suisse — Mon, 27 Jul 2009 09:03:31 UT

...
Suisse — Population - Totale: 7 507 300 Hab. (2006)
France — Population - Totale: 64 102 000 Hab. (2007)
Belgique — Population - Totale: 10 584 534 Hab. (2007)
Allemagne — Population - Totale: 82 400 996 Hab. (2007)

15 milliards d'êtres humains sur Terre pour 2050

D'après le Professeur Milton Diamond, et l'université de Berlin
une personne sur cent est '' intersexe '',
la plus part ne le savent même pas...

Je vous laisse faire le calcul

je /on suis loin d'être le seul-e-s,

They don't care about us

"They Don't Care About Us"

Skin head, dead head
Everybody gone bad
Situation, aggravation
Everybody allegation
In the suite, on the news
Everybody dog food
Bang bang, shot dead
Everybody's gone mad

All I wanna say is that
They don't really care about us
All I wanna say is that
They don't really care about us

Beat me, hate me
You can never break me
Will me, thrill me
You can never kill me
Jew me, sue me
Everybody do me
Kick me, kick me
Don't you black or white me

All I wanna say is that
They don't really care about us
All I wanna say is that
They don't really care about us

Tell me what has become of my life
I have a wife and two children who love me
I am the victim of police brutality, now
I'm tired of bein' the victim of hate
You're rapin' me of my pride
Oh, for God's sake
I look to heaven to fulfill its prophecy...
Set me free

Skin head, dead head
Everybody gone bad
trepidation, speculation
Everybody allegation
In the suite, on the news
Everybody dog food
black man, black male
Throw your brother in jail

All I wanna say is that
They don't really care about us
All I wanna say is that
They don't really care about us

Tell me what has become of my rights
Am I invisible because you ignore me?
Your proclamation promised me free liberty, now
I'm tired of bein' the victim of shame
They're throwing me in a class with a bad name
I can't believe this is the land from which I came
You know I do really hate to say it
The government don't wanna see
But if Roosevelt was livin'
He wouldn't let this be, no, no

Skin head, dead head
Everybody gone bad
Situation, speculation
Everybody litigation
Beat me, bash me
You can never trash me
Hit me, kick me
You can never get me

All I wanna say is that
They don't really care about us
All I wanna say is that
They don't really care about us

Some things in life they just don't wanna see
But if Martin Luther was livin'
He wouldn't let this be

Skin head, dead head
Everybody gone bad
Situation, segregation
Everybody allegation
In the suite, on the news
Everybody dog food
Kick me, strike me
Don't you wrong or right me

All I wanna say is that
They don't really care about us
All I wanna say is that
They don't really care about us

All I wanna say is that
They don't really care about us
All I wanna say is that
They don't really care about us

All I wanna say is that
They don't really care about us
All I wanna say is that
They don't really care about us

Michael Jackson et Martin Luther King étais aussi '' intersexe ''

je ne suis pas un terroriste, je ne suis pas un pirate, ni un révolutionnaire,
ils surveillent, condamnes, emprisonnes, assasines
ceux qui défendent, et aident les autres êtres humains,
sans penser une seule fois, que ces '' autres ''
pourrait être de leurs propres familles...

je n'étais pas Mickael, ni Elvis, ni d'autres ...

(...) De cela, on n'en revient pas
j'en suis revenu, mais a quel prix !!!

Je n'avais rien demandé, juste une question, une question sans réponse ..

<< ils ne m'ont jamais répondu >>

aujourd'hui je sais tout cela, il aurait été plus simple
de me répondre honetement, sans tout celà ...
sans tout cet acharnement ...sans cette destruction

de tout ...

oui, je leur en veux encore,oui, ma vie ne leurs appartenaient pas !

comme disaient d'autres, '' la fête est finie , c'est dans l'air ''

Vanité c'est laid
Trahison c'est laid
Lâcheté c'est laid
Délation c'est laid

La cruauté c'est laid
La calomnie c'est laid
Lâpreté c'est laid
L'infamie c'est laid

Les cabossés vous dérangent
Tous les fêlés sont des anges
Les opprimés vous démangent
Les mal-aimés, qui les venge ?

Les calamités dérangent
Les chaotiques sont des anges
Pas comme les autres, démangent
Les bons apôtres je les mange

C'est dans lair
C'est dans lair
C'est dans lair, c'est nécessaire
Prendre lair
Respirer
Parfois piquer la poupée

C'est dans lair
C'est dans lair
C'est dans lair, c'est millénaire
S'ennivrer
Coïter
Quid de nos amours passés

C'est dans lair
C'est dans lair
C'est dans lair, cest salutaire
Sauf qui peut
Sauve c'est mieux !
Sauf qu'ici, loin sont les cieux

C'est dans lair
C'est dans lair
C'est dans lair, cest nucléaire
On s'en fout
On est tout
On finira au fond du trou

Et moi je chante
Moi je'm'invente une vie.

La fatuité c'est laid
La tyrannie c'est laid
La félonie c'est laid
Mais la vie c'est ça aussi.

Tous les rebuts vous dérangent
Pourtant les fous sont des anges
Les incompris vous démangent

Que faire des ruses Que fait le vent ?

CECI EST MON DERNIER MESSAGE

ce blog va réouvrir pour l'exterieur et fermé disparaitre définitivement
tout comme mes adresse mails. et peut-être plus...
dans quelques jours....

De toute façon, j'en ai marre ... de ces '' attaques personelles '''
verbales, via mes adresses mails, et en plus ces APPELS téléphoniques anonymes...

Je ne suis pas suicidaire, je veux juste essayer de sur-vivre encore un peu
oubier, oublier , oublier ...

Prenez soins de vous ...bonne VIE - HUMANITE

Les Chants de Maldoror - Chant II Strophe 7

Cet espace et actuellement fermé

oii_suisse — Fri, 17 Jul 2009 05:23:03 UT

Cet espace et actuellement fermé pour une durée indéterminée..
n'est plus accessible de l'exterieur de
et n'est que visible par mes .

Prenez bien soins de vous et de celles et ceux
que vous aimez, que la joie, la paix, l'amour,
le respect, le soleil et la lune, illumine vos cœurs,
que vos cœurs illumine votre âme, que votre
âme, illumine la Terre, et l'univers..

Suis ton cœur
pour que ton visage
rayonne durant
le temps de
TA VIE

Les hommes lèvent les yeux et disent : " Le ciel est pur ",
- alors qu'ils regardent sans le voir - un grand peuple d'anges bleus.

Fernand Crommelynck
http://fr.netlog.com/go/explore/videos/videoid=...

HUMAIN, UNE HISTOIRE DE GENRE ....

oii_suisse — Wed, 15 Jul 2009 19:42:13 UT

.

HUMAIN, UNE HISTOIRE DE GENRE ....

NOS GENRES

HOMME - FEMME

INTERSEXE
le début ...

Mentionnés depuis l’Antiquité, les cas d’hermaphrodisme sont évoqués dans la Cité de Dieu

Saint Augustin note :

"Les androgynes, appelés aussi hermaphrodites, ( INTERSEXE )
La coutume a prévalu de les appeler d’après le plus noble, c’est-à-dire

'' le masculin."

L'émergence d'un discours médical

Nous sommes tous, et toutes à un stade indifférencié,
à un moment de notre existence… ensuite, cela se confirme
dans un sens ou dans l’autre, mais cela arrive
que c’est état indifférencié s’installe est reste,
et on vis, bien avec ..

NOTRE GENRE

NE DEFINIT PAS

NOS ORIENTATIONS SEXUELLES

LESBIEN-NES,
GAYS,
BISEXUEL-LES,
TRANSEXUEL-LES,
HETEROSEXUEL-LES,
ASEXUEL-LES,
ETC ...

NOTRE GENRE ET NOS ORIENTATIONS SEXUELLES

NE DEFINISSENT PAS

NOS PRATIQUES, OU PREFERENCES SEXUELLES

En 1948, aux États-Unis, Alfred Kinsey publie un rapport historique
sur les habitudes sexuelles Ce document fait l'effet d'une bombe.
Pour la première fois, le comportement sexuel humain
fait l'objet d'une étude scientifique.

MAIS NOS DIFFERENCES
FONT DE NOUS,

DES ÊTRES HUMAINS,

NOS CORPS, NOS VIES
NOUS APPARTIENNENT !

C'était en 1971 quand l'émission Temps Présent de la TSR diffuse ce documentaire dédié aux Homophiles (ainsi se définissaient les homosexuels à l'époque). La révolution sexuelle des années '60 entraîne un changement sociétaire qui concerne aussi les homosexuels. Ce remarquable travail d'enquête réalisée entre Suisse, France et Hollande, brise pour la première fois des nombreux tabous, et expose au public des thèmes brûlants, qui, dans certains cas, n'ont pas pris une ride.

La diffusion du reportage a été différée de 30 minutes par rapport à l'horaire prévu,
afin que le public puisse

"choisir en toute connaissance de cause".

Les Homophiles
...

Sur une musique de Danny Elfman (pour le film "Mars Attacks ! )
réalisée par crisyaves.

Malgré la prétendue évidence de la binarité des "sexes" et toute la coercition éducative, psychologique, politique, policière... il a toujours existé des personnes non-conformes à la norme sexiste.

Ces identités alternatives ne sont pas moins valables que les deux seuls models imposés d'autorité. La non-conformité à la norme révèle, non une anomalie des personnes en question, mais la contingence de la norme injustifiable.

Il est temps d'arrêter d'assigner un genre, un rôle, une attirance en fonction du sexe de naissance. Il est temps de laisser libres les personnes de développer et affirmer la personnalité qui leur correspond indépendamment de leur sexe.

GENRES PLURIELS - BE

Source pour Les Homophiles :
http://www.unil.ch/planqueer

Nous sommes tombés amoureux

oii_suisse — Mon, 13 Jul 2009 08:41:23 UT

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" Nous avons tous notre part de responsabilite,
nos actions influencent la société,
mais notre passivité aussi "

Où va-t-on ? Qui choisit le chemin que prend notre vie ? Avons-nous envie de reproduire ce que l'on nous montre comme modèle de vie, comme normes au sein de notre société? Est-il naturel de sortir de l'enfance et de déjà se préoccuper de son avenir professionnel ? Est-il acceptable que l’argent soit plus important que le droit et la vie de personnes, proches ou inconnues? Quand nous arrêtons-nous pour penser à notre vie quotidienne, à ce que l'on ressent face à ce qui nous entoure ? quand prenons-nous le temps de considérer cette voix interne qui nous murmure : « quelque chose ne tourne pas rond… »? Voilà quelques questions qu'il nous paraît important d'approfondir...

Nous ne croyons pas aux théories de l'homme égoïste et violent « par nature ». Ce défaitisme, cette fatalité réduisant les êtres humains à bien peu de choses est à nos yeux une solution de facilité, une pensée lâche et erronée. C’est apparemment le point de vue qui domine notre société d’aujourd’hui… Peut-être que si l’on nous avait réellement appris à traiter les autres comme nous aimerions être traités, peut-être qu’en étant nés dans un système qui rejette l’individualisme, peut être qu’en ayant des modèles et des références autres que celles que l’on nous propose actuellement… Et si l'on ne trouvait pas « normal » de faire la fête (au juste, que fête-t-on ? ) et de vouloir fuir notre vie quotidienne en ne pensant qu'à soi-même, et si l'on refusait le monde actuel pour réellement se préoccuper de celui que l'on voudrait laisser aux prochains, et si l’on se mobilisait pour les personnes dans le besoin, tous et chacun… Que se passerait-il si tous ces conditionnels devenaient réalité ?

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.

Beaucoup de gens sur cette terre pensent qu'il faudrait en finir avec la pauvreté, la violence, l'individualisme. Beaucoup d’entre eux sont capables de faire de grandes théories d’expliquer le mode de fonctionnement de cette société injuste, mais rare sont ceux qui arrivent à se remettre en cause, et se reconnaître comme protagoniste de la société actuelle. Comme si le problème ne venait que des autres... Nous sommes pourtant tous protagonistes de notre société, acteurs de nos vies ! La tendance à adopter un mode de pensée et d’action de manière plus ou moins inconsciente selon notre paysage de vie, notre biographie, les accidents de parcours ne doit pas nous empêcher de nous remettre en question et d’essayer de changer en nous ce que l'on critique dans la société dont nous sommes issus ! Cette transformation personnelle visant la cohérence entre notre façon de penser, ressentir et agir est la clé d'une transformation sociale durable.

C'est dans ce cadre que le RéseauHumansite tente d'agir. Branche suisse de RedHumanista, le RéseauHumaniste est issu du Mouvement humaniste qui est basé sur les concepts du Nouvel Humanisme, élaboré par Silo, lui-même inspiré de grands personnages tels que Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Gurdjeff…

C'est avec ces concepts simples que nous aspirons à une transformation du monde et à l'émergence d'une " Nation Humaine Universelle ", caractérisée par la liberté personnelle, la solidarité, l'égalité des droits et opportunités, la non-discrimination et la non-violence.

Les 6 points de base du Nouvel Humanisme résument nos idéaux et propositions fondamentales :

Placer l'être humain en tant que valeur et préoccupation centrale. Rien au-dessus de l'être humain, ni aucun être humain au-dessus d'un autre.

Affirmer l'égalité de toutes les personnes pour avancer vers un monde d'opportunités égales pour tous et non pas s'arrêter à la simple formalité de l'égalité des droits devant la loi.

Reconnaître la diversité personnelle et culturelle en valorisant les caractéristiques de chaque peuple et en condamnant toute discrimination se faisant en raison de différences économiques, raciales, ethniques et culturelles.

Encourager le développement de la connaissance au-delà des limites imposées à la pensée par les préjugés acceptés comme vérités absolues ou immuables.

Affirmer la liberté des idées et des croyances.

Rejet de toutes les formes de discriminations et de violences ancrées dans le quotidien de toutes les régions du monde. On se réfère à la violence physique, mais aussi la violence économique, la violence raciale, la violence religieuse, la violence morale et psychologique.

Nous sommes tous des êtres humains, sensibles et acteurs de la société ! Nous pouvons influencer le monde qui nous entoure, chacun de nos geste à des répercutions bien plus importantes que ce que l’on pourrait imaginer… Nous sommes tous, ensemble, responsables de notre propre vie. Ne l’oublions pas, ne le nions pas.

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Un changement est possible !

http://www.reseauhumaniste.ch

www.marchemondialepourlapaix.ch

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Junior Song

oii_suisse — Thu, 09 Jul 2009 21:37:56 UT

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Ah la fanfare
La vie est pourrie
A qui la faute
Le mal que l'on a
Le mal qu'on nous fait
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Ah la balançoire
Je serai comme toi
Je me confie a qui ?
Je me sens abimé
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Oh les amoureuses
Mais c'est difficile
Le garçon ou la fille
Assis au fond de la classe
Personne ne me parle

Ah la première fois
La peur de se voir
Garder les yeux fermés
Est-ce que tu vas me tromper
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Ah la folie
Et je n'ai rien compris
Rien compris à la vie
J'ai fait pleurer ma mère
Et crier mon père
Les salauds
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Ah les dortoirs
On se parle tout bas
Dans des beaux draps
Tout peut arriver tout peut arriver

Ah le réfectoire
En saignant du nez
Et qui réalise
Le mal qu'on nous fait
Le mal qu'on nous fait
.
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You realize me

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Les salauds !.
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Junior Song

Comment l'information médicale peut être influencée par l'industrie pharmaceutique.
Démonstration à propos du traitement hormonal de la ménopause

Rappel des faits

Je (Dr.Dominique Dupagne) reçois en août 2003 un mailing de l’AFEM (association française d’étude de la ménopause) contenant une brochure intitulée AFEM/GYNECOLOGUES m’invitant à ne pas trop m’inquiéter des recommandations de prudence de l’agence française du médicament vis-à-vis du THM (traitement hormonal de la ménopause). Je reçois ce mailing en tant que généraliste, comme apparemment tous mes confrères susceptibles de prescrire ces médicaments.

En Vidéo
Le médecin, les hormones et la ménopause

source et article complet ; http://www.atoute.org

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L'immortalité charnelle

oii_suisse — Wed, 08 Jul 2009 21:24:25 UT

L'immortalité charnelle :
ça vous tente?

L'homme transgénique immortel

LES DROITS DU PATIENT

oii_suisse — Mon, 06 Jul 2009 12:55:19 UT

LES DROITS DU PATIENT,

Parce que parfois on en a besoin...

En France par exemple la loi dit ceci :
LES DROITS DU PATIENT

La nouvelle loi vous permet enfin d'accéder directement à l'ensemble de votre dossier médical.
En effet, l'article L.111-7 du code de la santé publique dispose : « Toute personne a accès à l'ensemble
des informations concernant sa santé détenue par des professionnels et établissements de santé ».

Code de déontologie

__________________________________________________

En Suisse :
Dossier médical et droit d'accès

Le dossier médical constitue un fichier au sens de la loi sur la protection des données. Aux termes du droit d'accès selon la loi sur la protection des données, vous pouvez en tout temps demander la communication de vos données. A cet effet, vous devez déposer une demande écrite et prouver votre identité (joindre la copie d'une pièce d'identité officielle).

Votre médecin ou votre hôpital doit ensuite vous fournir des copies de votre dossier médical complet ou des extraits que vous en demandez. Font partie du dossier médical tous les enregistrements en relation avec votre traitement, y compris les radiographies, les ECG, les rapports, la correspondance, etc.

Pour autant que les deux parties soient d'accord, il est également possible d'effectuer une consultation sur place. Ceci peut s'avérer particulièrement utile lorsque le dossier médical est très volumineux ou lorsque des précisions du médecin s'imposent (p.ex. explication des termes techniques).
Le droit d'accès peut aussi s'exercer sur des dossiers médicaux déjà archivés.

Code de déontologie

Prenez soins de vous

Histoire naturelle - mon histoire est belle

oii_suisse — Sat, 04 Jul 2009 09:34:56 UT

Histoire naturelle - mon histoire est belle

Dans la grande galerie
de mon évolution
y'en a qui me croient
sortie d'un bocal
mais je suis un papillon
imprudence fatale
un papillon perdu parmi les lions
épinglé, étiquetté
je suis une énigme
pour leur science

histoire naturelle
mon histoire est belle
mon histoire est celle
d'une espece en voix
d'apparition
histoire naturelle
mon histoire est belle
mon histoire est celle
d'un animal étrange et rebelle
mon histoire est belle

qui pourrait croire que
pour les darwins de salon
je suis le gibier de prédilection
ils vont me disséquer
sans aucune émotion
me désailer avec déléctation
me ranger, m'oublier
derrière des vitrines de silence

histoire naturelle
mon histoire est belle
mon histoire est celle
d'un specimen en voie
d'extinction

histoire naturelle
mon histoire est belle
mon histoire est celle
d'un animal étrange et rebelle
étranger rebelle

mon histoire est belle
mon histoire est belle

histoire naturelle
mon histoire est belle
mon histoire est d'aile
j'aime voler dans
toutes les directions

histoire naturelle
mon histoire est belle
en toute innocence
j'aime chanter depuis
ma naissance

histoire naturelle
mon histoire est belle
histoire naturelle

<< Histoire naturelle - mon histoire est belle >>

Texte de l’intervention prononcée par Elisa Jandon
dans le cadre de la session d’éducation citoyenne et féministe

"Féminismes, Philosophie, Queer"

Regards croisés sur la " Queer theory "

Extrait du documentaire " Middle Sexes ''
Redefining He and She" par la chaîne américaine HBO.
sous titrée en français

Des scientifiques ont mesurés l'excitation
de 64 hétérosexuels devant des vidéos gays.

Des hommes se déclarant homophobes sont plus
excités par des vidéos pornos gays qu'hétéro...

«L'ordre des mots»

oii_suisse — Mon, 29 Jun 2009 22:34:12 UT

J'aimerai revenir sur un article ou plutôt sur une conférence ou j'ai été invité,
a l'occasion de la diffusion du film, «L'ordre des mots» et de la cloture de
la semaine '' sexe genre '' au cinema oblo à Lausanne

J'y étais avec Cynthia Kraus, une amie , philosophe, maître d’enseignement
et de recherche en études genre, sciences et médecine, faculté des sciences
sociales et politiques, université de Lausanne, directrice de l’École doctorale
suisse romande en études genre

Elle a fait une très belle introduction en racontant l'historique
des mouvements intersexes, et aussi l'histoire
de l'OII. (organisation internationale des intersexués)

J'ai moi aussi par après raconté avec mes mots, qui n'est pas, un vocabulaire
universitaire, ce que l'on faisait '' subir '' aux enfants, adultes, intersexes,
et les normalisations de sexe forcer, et tous les traitements de Normalisation
par chirurgie, et hormonothérapies.

j'ai aussi dit, que la diversité humaine, ne s'arrete pas a une '' norme ''
XX et XY, et j'y ai ajouter, tout les problèmes de l'EURO-DSD.

Ensuite, il y a eut la diffusion du film

<< L'ordre des mots >>
Cynthia et Melissa Arra
France, 2007, 75 min, vo fr,
Sélectionné au Festival des films des droits humains, 2009

Et ensuite, il y a eut un débat, des questions ont étées posées, mais pas beaucoup,
cela a plus été vu comme, une information importante, que beaucoup de personnes,
on appréciés, mais aussi un peu sous le choc, de ce que l'on nous fait subir. Il y a eut
beaucoup de respect, ce meme respect, que quand j'ai été voir le film XXY.

Bien que je ne sois pas Transphobe, j'ai des ami-e-s Trans, j'ai quand meme souligné,
que les personnes '' Trans '' sont demandeur de traitements, et que les intersexes,
c'est plutot le contraire... Oui, il est bon de le souligner, nous ne sommes pas des personnes
transexuel-le-e, et en a l'inverse de celles/ceux.ci nous ne sommes pas demandeur de traitements.
et surtout pas SANS un consentment éclairé.

En outre, j'ai aussi parlé de l'homosexualité, j'ai quand meme aussi souligné, que tous les intersexués,
ne sont pas forcément homosexuel-le-s, mais lorsque un enfant ce fait assigné fille de force,
oui cet enfant garçon que l'on transforme en fille, si il veut fondé une famille il doit se marié avec un
homme ?!? La médecine le force en quelque sorte a devenir homo `?!?

<< Les médecins ont décidé que je serai une fille >>

Alors que les mêmes osent dire que les personnes homo, doivent être soignées ?
que l'homosexualité n'existe pas ?

Un être humain sur cent est intersexe , beaucoup ne le savent même pas, qui est la personne,
qui connais son caryotype exactement ? Qui connais son taux hormonal exactement ?
qui connais si ces attributs sexuels rentre dans la norme, si ils ne sont pas trop petits,
ou trop grands ? Qui connais tout cela ?

A qui profite tout cela, tous ces '' '' traitements '' et chirurgies '' qui encaisse ces millions,
a qui profite ces crimes ? Des traitements << normalisateurs >> tout les traitements
sont pris en charges par les caisses maladies, qui paie ?

Combien d'intersexes qui s'ignorent sont père ou mère de famille, non t.il pas le droit ?
de vivre, comme ils sont, ou devrions aussi castrer tous les hommes,
pour qu'ils deviennet des hommes ? Non t-il pas le droit d'avoir leurs enfants ?

J'espère qu'un jour, je ne sais pas quand, mais il faudrait que la mouvance
LGBTIQP, etc... s'allonge fortement que toutes les diversités humaines,
rejoignent cette '' mouvance '' à ce moment là, les êtres humains s'apercevront
que les catégories humaines ne servent a rien !

Qu'en fait nous sommes tous et toutes des êtres uniques, et que nous avons
tous et toutes le droit de vivre tel que l'on est, ou que l'on veut être.

J'ai beaucoup aimé ce film, j'y ai vu des personnes que je connais un peu
virtuellement et aussi d'autres réellements, en fait des ami-e-s ,
et j'ai aussi beaucoup aimé la fin, ou il y a tout le texte qui défile
sous des battements de tambours.

Le néant m'appelle

oii_suisse — Thu, 25 Jun 2009 08:29:22 UT

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http://www.youtube.com/watch?v=IlqZEvm-BgU

Mon sang se glace
Mes douleurs se réveillent
Mon corps se tord
Mon esprit se trouble
Ma voix s'élève ...

Pourquoi est-ce qu'ils m'on fait et donnés tout ça !?!
Je ne leur avais rien demandé,
juste une question,
une question....

sans réponse...

ils m'on examiné, ausculté, analysé, étudié, épluché, observé,
regardé, drogué, intoxiqué, empoisonné, comparé, détruit,
anéanti, démoli, brisé, cassé, ruiné. abîmé, amoché, critiqué,
dégradé, dénigré, détérioré, endommagé, épuisé,fatigué,
maltraité, esquinté.

http://fr.netlog.com/oii_suisse/blog/tag=indoch...

Mon âme se meurt...
Quand le vent glace mon visage figé
Et que je sens les cellules de mon corps prêtes à se désagréger,

Une cruelle douceur m'envahit en vibrant.
La mort m'appelle et je suis prêt à me disperser.
Une douleur si douce me caresse si tendrement.

Le néant m'appelle ...

Essuie-toi Tes mains sales
juxtaposées

'' Il faut prévenir les hommes qu'ils sont en danger de mort,
la science devient criminelle. ...''
Albert Einstein

http://fr.netlog.com/oii_suisse/blog/tag=COBAYE...

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http://fr.netlog.com/go/explore/videos/videoid=...

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« Claudette »

oii_suisse — Thu, 25 Jun 2009 04:34:37 UT

Les deux visages du troisième sexe

Dans « Claudette », la réalisatrice Sylvie Cachin brosse le portrait d’une hermaphrodite prostituée et père de famille. Un film sensible et nécessaire, entre destinée multiple et plaidoyer social.

Ses parents la nomment Claude. Pour lui laisser le choix, puisque Claude, en venant au monde, est fille et garçon à la fois. Plus tard, elle deviendra Claudette, travailleuse du sexe, artisane de l’amour, père de famille et passionnée de cyclisme. De l’Afrique du Nord aux nuits des Pâquis, du cloisonnement identitaire à l’épanouissement, la caméra de Sylvie Cachin a capté ce témoignage hors norme, et façonné un premier long-métrage remarqué. Après avoir reçu le prix du meilleur film au Berlin Pornfilmfestival et le prix Ida Feldman du Mixbrazil, « Claudette » sort dans les salles romandes (au Spoutnik de Genève et au Zinema de Lausanne).

Au commencement, il y a eu ce regard, échangé dans un bar des Pâquis à Genève. C’était à la fin des années 90, et Sylvie Cachin se souvient : « J’ai tout de suite été séduite par la lumière qui brillait dans ses yeux ». Dans les yeux de Claudette, il y a l’écume enivrante d’une vie en kaléidoscope, sertie par toutes les facettes d’une existence multiple, contradictoire, humaine par essence. « J’avais envie de m’intéresser à l’identité de genre, au conditionnement social, à la catégorisation homme-femme, explique la réalisatrice. Claudette m’a permis de mettre ces thématiques en relief. » Mais Sylvie Cachin va prendre le temps de se sentir mûre : le tournage, réparti entre Genève et la Camargue, démarre en 2005 seulement. Derrière la pellicule, une longue amitié est déjà soudée.

« Je ne croyais pas tellement à ce film, confie Claudette. Sylvie m’y a amenée petit à petit. » Durant deux années, le quotidien de la rayonnante sexagénaire a été consigné sur pellicule, depuis ses luttes pour la reconnaissance des prostitué(e)s jusqu’aux courses de vélo auxquelles elle aime participer. Mais surtout, Claudette se confie. Elle livre ses souvenirs d’enfance dans une famille aimante et tolérante au Maroc. Et puis ce coup de foudre, à l’âge de14 ans, pour une femme un peu plus âgée, qui va l’initier au monde de la prostitution, devenir son amante, et sa maquerelle. Alors quand la famille décide de rentrer en Suisse, la déchirure laisse des traces, et des souvenirs brûlants comme le soleil de Tanger. « Je ne fais pas ce métier parce que je suis hermaphrodite. Le point de départ, c’est l’amour, l’amour de ce que l’on n’est pas, confie Claudette. Et puis c’est une activité dans laquelle je peux me sentir femme à cent pour cent. »

Claudette ne rejette pas pour autant sa part de masculinité. « C’est Sylvie et son film qui m’ont permis de vivre mon hermaphrodisme ouvertement, hors du monde de la prostitution. » Aujourd’hui, elle milite pour l’acceptation des personnes intersexes, et dénonce les interventions chirurgicales pratiquées sur les très jeunes enfants, dans le but de les catégoriser définitivement dans un genre ou dans l’autre.

« Mon corps et mon esprit m’appartiennent. Personne ne peut prendre ce genre de décision pour un nouveau-né de quinze jours à peine, ni un médecin, ni un curé. Pour ma part, si j’avais été un garçon, je ne serai tout simplement plus là pour en parler, et si j’avais été une fille, je n’aurais pas rencontré ma femme. »

Car oui, Claudette a épousé Andrée. Ils se sont mariés « en blanc », en toute conscience de la nature et des désirs de chacun ; deux enfants sont nés de leur union. Une situation familiale à la fois simple et déroutante, qui tranche avec les idées reçues sur le milieu de la prostitution. « En montrant différentes facettes de Claudette, j’ai voulu désamorcer cette posture moraliste qui dit qu’une nature non conforme est forcément déviante ou sale » souligne Sylvie Cachin. Et c’est peut-être dans ce regard à la fois tendre et sans complaisance que réside la plus grande force du film. « Je ne voulais pas surplomber, ou analyser, poursuit-elle. Il fallait que Claudette puisse raconter sa vérité, sans que je vienne plaquer la mienne par-dessus. » Une façon de mettre en valeur l’irrésistible liberté que dégage ce parcours de vie. « A mes yeux, une transgenre ou une transsexuelle qui assume sa nature est en quelque sorte extravertie, bon gré mal gré… parce qu’elle révèle ostensiblement qu’elle est femme, elle vit une sorte de coming out permanent. A cet égard, elle me semble libre. Et c’est cette liberté que j’ai voulu rencontrer. »

Claudette, documentaire de Sylvie Cachin,
au Zinema de Lausanne dès le 10 juin,
et au Spoutnik de Genève dès le 18 juin.

Source : http://www.360.ch/

http://www.lunafilm.ch/
http://www.aspasie.ch/
http://www.agnodice.ch/

Hybrides humains-animaux

oii_suisse — Sun, 21 Jun 2009 22:28:55 UT

Rappelez vous ... ils empechent de naitre...
http://fr.netlog.com/oii_suisse/blog/blogid=339...

et ils font des nouveaux ...

17.05.2007

La Grande-Bretagne autorise les hybrides humains-animaux

Le gouvernement britannique a donné son autorisation à la création in vitro d'embryons
hybrides humains-animaux (ou "chimères), à des fins de "recherches scientifiques".
Des lignées de cellules souches pourraient être dérivées de ces structures embryonnaires.

Cette autorisation est assortie pour l'instant encore de quelques restrictions: les chimères
ne devront pas avoir une durée de vie de plus de 14 jours et leur implantation dans un utérus
est interdite.

Ce sont les chercheurs (cherheur et égal à Professeur en médecine) sur les cellules
souches qui souhaitent disposer de telles chimères.

En pratique, celles-ci seront créées en plaçant le noyau de cellules humaines
(prélevées notamment chez des malades) au sein d'ovocytes animaux
(lapins ou bovins, par exemple).

Des expériences préliminaires de ce type ont déjà été menées en Chine et aux Etats-Unis.

Le Vatican a aussitôt réagi à l'annonce de l'autorisation britannique par la voix de
Mgr Elio Sgreccia, président de l'Académie pontificale pour la vie.

"La création d'un hybride homme-animal est une frontière qui avait été interdite,
jusqu'à aujourd'hui, et par tous, dans le domaine des biotechnologies parce que la
dignité humaine est compromise, offensée, et qu'on peut ensuite créer des monstruosités
à travers ces fécondations. La création d'un être homme-animal représente une frontière
violée dans le domaine de la nature, la plus grave, ce qui entraîne une condamnation
morale totale".

26 février 2009

Mme Néandertal séquencée !
Science dans son numéro du 13 Février annonce la nouvelle : le premier génome d’homme de Néandertal est sur le point d’être complètement séquencé. Enfin, on devrait plutôt parler de femmes de Néandertal, puisque les génomes en question sont bel et bien XX. La comparaison de leur ADN avec le nôtre devrait révéler quelques secrets sur l’évolution de l’homme…

L’annonce du séquençage complet a été faite par Svante Paabo lors du meeting annuel de l’association américaine pour le progrès scientifique (AAAS en anglais, qui édite Science Magazine), à Chicago. Paabo est l’acteur majeur de ces recherches : il fut le premier à réussir à extraire de l’ADN d’os fossiles d’hommes de Néandertal. Le domaine a été boosté il y a trois-quatre ans par de nouvelles techniques d’extraction et d’analyse d’ADN. comme le pyroséquençage.

Article complet ici, avec divers articles, liens et vidéos.
http://darwin2009.blog.lemonde.fr/2009/02/26/mme-neandertal-sequencee/

Comme certains, certaines ce pose des questions sur le financement, en voici une partie
commentée par cette vidéo, par le journaliste Jean-Yves Nau, journaliste au Monde
http://fr.netlog.com/go/explore/videos/videoid=...

Prenez soins de Vous !

...

Petit prince bonheur

oii_suisse — Sun, 21 Jun 2009 20:47:35 UT

.
L'un de mes livres préférés. ce livre n'est pas seulement pour des enfants mais surtout
pour des "grandes personnes". Antoine de Saint-Exupéry, critique avec subtilité "les grandes personnes", montre qu'un petit prince si vulnérable et courageux, consente à partir loin de chez lui,
pour trouver la réponse à sa mélancolie. Sa mélancolie est une rose unique à ses yeux.
Le petit prince, enfant curieux, grand d'esprit dépassant l'univers est tourmenté par sa
rose trés capricieuse :

En musique
http://www.jackylagger.com/pages/FrameGeneral2.html

un site a visiter ici
http://www.jackylagger.com/

.

Southland Tales

oii_suisse — Sun, 21 Jun 2009 19:29:07 UT

.

Southland Tales

-

A qui appartiennent nos corps ?

oii_suisse — Fri, 19 Jun 2009 07:03:36 UT

VOLUME 27 No 1
A qui appartiennent nos corps ?
Féminisme et luttes intersexes

Coordination : Cynthia Kraus, Céline Perrin, Séverine Rey, Lucie Gosselin, Vincent Guillot
avec la collaboration d’Arthur Cocteau, Camille Lamarre, Edith Nagant et Julien

Sommaire

Editorial

Résumés

A qui appartiennent nos corps ? Féminisme et luttes intersexes

Edito

Cynthia Kraus, Céline Perrin, Séverine Rey, Lucie Gosselin et Vincent Guillot
Démédicaliser les corps, politiser les identités : convergences des luttes féministes et intersexes

Grand Angle

Arthur Cocteau
Lettre à Herculine Barbin suivie du Fils du vent (extraits choisis)
Camille Lamarre
Nous sommes des merveilles
Ollie
L’enfant de la Lune
Vincent Guillot
Intersexes : ne pas avoir le droit de dire ce que l’on ne nous a pas dit que nous étions
Loïc Jacquet
La réinvention de la sexualité chez les intersexes
Antoine Bal
Reconstituer son « histoire ». Une approche anthropologique des parcours de vie des personnes «intersexuées» (résumé)
Texte complet disponible en ligne (Antoine Bal - pdf)
http://www2.unil.ch/liege/nqf/documents/A_Bal_Intersexes.pdf
Isabelle Boisclair
Le personnage intersexué : voie de renouvellement de l’imaginaire des sexes/genres ?

Champ libre

Anaïs Bohuon
Les enjeux d’une bicatégorisation par « sexe » dans le champ sportif : l’exemple du test de féminité
Ariane Pailhé
Inégalités racistes et sexistes dans l’accès à l'emploi en France
« Adieu Léo » / Léo Thiers-Vidal
Leçon de thèse de Léo Thiers-Vidal, Lyon le 26 octobre 2007

Parcours

Vinciane Constantin, Katia Darioly, Marianne Jossen, Viviane Morey, Joëlle Rochat
Un ange passe : entretien avec Julien

Comptes rendus

Lucie Gosselin
Emergence de la parole intersexe francophone, de la Conférence internationale de Montréal sur les droits humains LGBT aux Premières universités d’été des intersexes et intergenres d’Europe
Ghaïss Jasser
Françoise Armengaud : « Je veux dire à Tullio le tout venant de la clarté »
Séverine Rey
Efi Avdela : Le genre entre classe et nation. Essai d’historiographie grecque
Françoise Armengaud
Catherine Gonnard et Elisabeth Lebovici. Femmes artistes, artistes femmes.

Collectifs

Vincent Guillot
Emergence et activités de l’Organisation internationale des intersexué·e·s
Jihan Ferjani et Lalla Kowska
Manifeste trans’ : Notre corps nous appartient

Editorial
Démédicaliser les corps, politiser les identités : convergences des luttes féministes et intersexes
Cynthia Kraus, Céline Perrin, Séverine Rey, Lucie Gosselin et Vincent Guillot

Résumés / Abstracts

Arthur Cocteau. Lettre à Herculine Barbin, suivie du Fils du vent (extraits choisis)
A travers une lettre directement adressée à Herculine Barbin, Arthur a voulu rendre un hommage public à celle qui fut la première hermaphrodite à laisser un témoignage de sa courte vie. La lecture de ce manuscrit a été un élément déclencheur pour Arthur qui, à son tour, raconte son vécu d’intersexe dans son premier livre : Le fils du vent. Séparés de plus d’un siècle, les deux récits expriment la même incompréhension, la même solitude et la souffrance de ne pas trouver sa place dans une société binaire.

Letter to Herculine Barbin and Excerpts from the Novel, Le fils du vent
In the form of a letter addressed directly to Herculine Barbin, Arthur Cocteau has chosen to make a tribute to the first hermaphrodite, as a testimony to her short life. Reading her memoirs was a catalyst for Arthur who in turn tells his own lifestory as an intersex in his first book Le fils du vent (Son of the Wind). Though over a century separates the two, both stories express the same lack of comprehension, the same loneliness and suffering at not finding one’s place in a binary society.

Camille Lamarre. Nous sommes des merveilles
« Camille » est née intersexuée au début des années soixante, époque où le « problème » de l’ambiguïté génitale était un tabou médical, familial et social. Un prénom féminin lui est donné sous l’influence de la mère, et elle subit une opération de féminisation pour la première fois à trois ans et demi, sans évaluation psychologique. Son enfance et son adolescence seront marquées par de nombreuses consultations et interventions chirurgicales traumatisantes, sans prise en compte de sa personnalité, soutien psychologique ou consentement éclairé. C’est par un long cheminement personnel et des recherches médicales qu’elle parvient à comprendre son passé. Cependant sa vie personnelle en restera définitivement marquée. Elle milite aujourd’hui avec l’OII pour la fin des mutilations génitales précoces et non consenties.

We Are Wonderful
« Camille » was born intersexed in the early sixties, at a time when the « problem » of genital ambiguity was a medical, social and family taboo. She was given a female name at her mother’s insistence and was subjected to female surgical assignment for the first time at age three and a half without a psychological assessment or evaluation. Her childhood and adolescence were marked by numerous, traumatic doctors' visits and surgical interventions without her informed consent ; not once was her own personality taken into consideration or psychological support offered. It was only after much time spent on her own personal development, based on her own medical research, that she finally was able to understand her past. However, her personal life has been permanently affected. She is active today with OII and works to end early, non-consensual genital surgery.

Ollie. L’enfant de la Lune
Ce texte relate le parcours d’un intersexué qui, contrairement à beaucoup de personnes dans ce cas, n’a pas subi de modification chirurgicale à sa naissance. Son intersexuation a néanmoins toujours représenté un tabou dans son entourage, autant familial que médical. Il a été élevé en tant que fille durant toute son enfance et une partie de son adolescence ; cependant son identité de genre s’est révélée être masculine. Après des années passées dans la confusion et l’incompréhension, tant de la part des autres que de lui-même, il a entamé une transition physique vers le sexe mâle, voyant dans ces modifications un espoir d’atteindre un certain mieux-être. Aujourd’hui, il évolue socialement dans le genre masculin, mais cherche encore à accepter pleinement ses particularités physiques.

Child of the Moon
This text tells the story of an intersexed individual who, unlike many people in his situation, did not undergo any surgical modification at birth. Nevertheless, his intersexuality was always a taboo subject amongst his family members as well as for his doctors. He was brought up as a girl during his childhood and part of his teenage years; however, he turned out to have a masculine gender identity. After years spent in confusion and incomprehension, on the part both of others and himself, he began a physical transition from intersexed to male, hoping to reach a certain degree of well-being through these modifications. Today, he is socially considered as male, but is still trying to fully accept his physical peculiarities.

Vincent Guillot. Intersexes :
Ne pas avoir le droit de dire ce que l’on ne nous a pas dit que nous étions
Le mouvement intersexe en Europe n'est que très récent et marqué par le paradigme intersexe: ne pas dire qui nous sommes sans qu'on nous ait dit qui nous sommes. Nous faisons fantasmer ou frémir, mais jamais la parole ne nous est donnée. L'histoire contemporaine quant à elle est jalonnée d'invisibilisation et de la tyrannie de la normativité, mais aussi et surtout des normalisations forcées par les mutilations de nos corps pour nous faire entrer dans un sexe ou l'autre. S'auto-définir en dehors du binaire Homme/Femme, une définition non-essentialiste et universelle de l'identité de genre ou des orientations sexuelle: l'archipel du genre.

Intersex: Or, Being Forbidden to Say What We Were Never Told We Were
In Europe, the intersex movement is extremely new and marked by the intersex paradigm: not to tell who we are even before having been told who are we. We are objects of fantasies and horror, but never are we given the right to talk. Contemporary history is filled with invisibilisation and the tyranny of normativity, but also and especially with forced normalizations destined to cram us in onto sex or the other. To autodetermine ourselves outside of the Man/Woman binary, we need a universal and anti-essentialist definition of gender identity or sexual orientation: the gender archipelago.

Loïc Jacquet. La réinvention de la sexualité chez les intersexes
La sexualité des personnes intersexes est un sujet peu abordé en dehors du domaine médical, et sous un aspect restrictif et hétéronormatif bien qu'il entraîne des répercussions plus ou moins conscientes sur les décisions de réassignations chirurgicales ou hormonales dans l'enfance ou à l'âge adulte.Partant de mon propre vécu corporel trans' dans le cadre de la sexualité, je fais des parallèles avec certains aspects de la sexualité chez les intersexes et examine comment elle contribue à nous montrer les limites et normes en jeu dans la manière dont la sexualité et l’érotisme sont envisagés et mis en pratique dans notre société.

Reinvention of Sexuality Among Intersex People
The sexuality of intersex people is rarely talked about outside of a restrictive and heteronormative medical view, even though it leads to more or less conscious decisions about hormonal and surgical reassignments in children and adults. Starting from the sexual experiences of my own trans body, I make parallels with some sides of intersex sexuality and examine how this show us the limits and norms implied in society’s view of sexuality and eroticism.

Antoine Bal. Re-constituer son « histoire ».
Une approche anthropologique des parcours de vie des personnes « intersexuées »
A partir d’une ethnographie construite sur des récits de vie de personnes adultes, nous tentons dans la présente étude de montrer comment, dans un contexte contraint par des normes sexuées et sexuelles, des personnes négocient leur place et leur définition de soi de façon très diverses avec un corps qui « marque » au départ une position « limite » vis-à-vis de ces normes, un corps que l’on a essayé de rendre plus intelligible au regard de codes morphologiques normés, un corps toutefois susceptible de les rappeler au fil de leurs expériences, contre l’« illusion » d’une résolution permanente, à une configuration « pas tout à fait comme les autres ». En prêtant une attention particulière aux discours et stratégies que mettent en place les personnes pour se réapproprier leur « histoire », qu’elles revendiquent leur intersexualité ou non, nous abordons parallèlement une réflexion sur les enjeux méthodologiques et épistémologiques de l’utilisation d’une catégorie définitionnelle « intersexe ».
http://www2.unil.ch/liege/nqf/documents/A_Bal_Intersexes.pdf

Rebuilding Self « History »: An Anthropological Approach to Intersexed Persons' Narratives
Using narratives of adults born intersexed, we attempt in the present study to show how persons build and negotiate a self definition in very diverse ways, in a context constrained by sexual norms. Intersexed persons deal with a body situated in a « borderline » position with respect to social norms, a body that medical practice tries to make more intelligible through reference to morphological normative codes, and yet, as opposed to the illusion of a permanent resolution through medical body alteration, a body liable to bring the persons back to a configuration « never completely similar to the configuration of “others” » at different times of their life and experience. Laying stress on the discourses and personal strategies that persons set up to re-appropriate their own « history » – whether claiming an « intersexual identity » or not – we undertake at the same time a reflexion on the epistemological and methodological stakes underlying the use of the « intersex » category.

Isabelle Boisclair. Le personnage intersexué :
voie de renouvellement de l’imaginaire des sexes/genres?
Cet article se penche sur le personnage intersexué dans trois œuvres littéraires contemporaines (La tête en bas, de Noëlle Châtelet [Paris : Seuil, 2002]; Middlesex, de Jeffrey Eugenides [Paris : L’Olivier, 2003]; et Le saut de l’ange, de Maud Marin [Paris : Fixot, 1987]). On s’intéresse à ce que ces œuvres « disent » sur l’intersexualité, depuis une perspective sociosémiotique englobant, de façon synthétique, aussi bien le paratexte, l’écriture, que le réel représenté. Si deux de ces textes présentent l’intersexualité comme une condition honteuse ou malheureuse, un autre la dédramatise, la posant comme un possible identitaire parmi d’autres dans la multitude.

The Intersex Character : Paths towards Reimagining the Sex/Gender Paradigm?
This paper examines intersexual characters in three contemporary literary works (La tête en bas, de Noëlle Châtelet [Paris : Seuil, 2002]; Middlesex, de Jeffrey Eugenides [Paris : L’Olivier, 2003]; et Le saut de l’ange, de Maud Marin [Paris : Fixot, 1987]). It considers the discourse on intersexuality in a sociosemiotic perspective that embraces paratext, writing and representation. While intersexuality is shown as a shameful or unfortunate condition in two of these texts, the drama is taken out in the third, a text that presents intersexuality as one possible form of identity among a multitude of others.

Anaïs Bohuon. Sport et bicatégorisation par sexe :
test de féminité et ambiguïtés du discours médical
Dès les années 1930, des sportives font l’objet d’un procès de virilisation dans des épreuves d’athlétisme en raison de morphologies jugées trop « masculines ». Ces athlètes se rapprochent des hommes non seulement par le physique, mais aussi par leurs performances. Des soupçons sont alors émis quant au sexe des sportives. En 1966, un test de féminité est instauré par le monde médical sportif afin de contrôler le sexe des concurrentes et s’assurer que celles-ci ne bénéficient pas d’avantages physiques que les femmes ne sont pas censées posséder. Notre article consiste à montrer les ambiguïtés des discours médicaux face aux controverses soulevées par le test de féminité qui, dévoilant les niveaux pluridimensionnels de l’identité sexuée, obligent le milieu médico-sportif à s’interroger sur la définition d’une « vraie femme ».

Sports and Bicategorization by Sex : Femininity Tests and Ambiguities in Medical Discourse
As early as the 1930's in athletics events, sportswomen became objects of accusations of « virilization » as their morphologies were considered to be too masculine. These athletes are compared to men not only because of their physical appearance but also because of their achievements, and this suspicion surrounds the actual sex of sportswomen. In 1966, a femininity test was established by the sports and medical world in order to control the sex of female contestants, as well as to check that the latter could not benefit from physical advantages that women are not supposed to have. Our article aims at showing the ambiguities of medical discourse when confronted with the controversies raised by the femininity test. The latter, indeed, unveil the plurality of dimensions that a gender identity may have, and force the sports and medical world to ponder the definition of a « real woman ».

Ariane Pailhé. Inégalités racistes et sexistes dans l’accès à l’emploi en France
Les descendantes d’immigré·e·s originaires du Maghreb bénéficient d’une image extrêmement positive dans les médias et s’investissent plus que les garçons dans les études. Cependant, deux types de discrimination peuvent agir à leur encontre : les discriminations sexiste et raciale. Nous testons cette hypothèse de double discrimination dans l’accès à l’emploi à partir des données de l’enquête française Etude de l’Histoire Familiale (1999). Les facteurs discriminants fondés sur l’origine sont plus forts pour les hommes que pour les femmes, mais le cumul des désavantages liés au sexe et à l’origine font qu’au total elles sont plus vulnérables : les inégalités fondées sur le sexe et l’origine contribuent conjointement à augmenter leur temps d’insertion dans l’emploi et à favoriser leur entrée dans des emplois précaires.

Race- and Sex-based Inequalities in Access to Employment in France
French women whose parents migrated to France from North Africa are favourably considered by the media; they are also more successful in education than their brothers. However, they suffer from both gender-based and race-based discrimination. This paper looks at the effects of this double discrimination on their access to the labour market, using data gathered in a survey conducted in 1999 and entitled « Etude de l’Histoire Familiale » (Family History Survey). Men of comparable background experience more racial discrimination, but in the case of women, the combination of the ethnic and the gender handicap makes them more vulnerable than their brothers in the end: they enter the labor market later in their lives and spend more time in insecure jobs.

A qui appartiennent nos corps ? Féminisme et luttes intersexes

Ce numéro de NQF aborde une thématique dont la plupart des gens, y compris les féministes, n’ont jamais entendu parler : celle de l’intersexualité. Cette notion médicale sert moins à décrire qu’à pathologiser les personnes dont le corps, en particulier les organes génitaux, sont dits « ambigus » : ni mâle ni femelle, ou un peu mâle et femelle – si l’on admet, comme c’est le cas en Occident, l’existence de deux et seulement deux sexes.

Entre les années 1950 et 1990, les enfants diagnostiqués intersexes à la naissance étaient le plus rapidement et le plus secrètement possible normalisés, autrement dit « corrigés » (chirurgie, hormones, autres traitements invasifs) pour en faire de « vraies » filles ou, plus rarement, de « vrais » garçons.

L’urgence des interventions correctives était plus sociale que médicale, puisque la santé de l’enfant était rarement en danger. Aujourd’hui, le temps de réaction s’est rallongé, mais l’impératif culturel de déterminer une fois pour toutes de quel sexe est l’enfant demeure. Et l’équipe médicale ne parle toujours pas d’intersexualité aux parents. En fait, elle ne leur expose pas tout de suite la situation et lorsqu’elle le fait, c’est le plus souvent après avoir décidé du sexe à assigner à l’enfant. Dans ces conditions, difficile de parler de choix pour les enfants intersexes et leurs parents.

A en croire les études cliniques, 1,7 à 4% de la population serait intersexe. Si les chiffres varient, force est de constater que c’est un taux plutôt élevé pour une « anomalie rare ». Ce contraste s’explique aisément : l’invisibilité est justement l’un des effets les plus persistants et les plus discriminants de la médicalisation de l’intersexualité. Dans les années 1990, la question de l’intersexualité connue depuis l’Antiquité sous le vocable d’hermaphrodisme, commence à être débattue en dehors du milieu hospitalier. Plus récemment, ce terme qui évoque encore trop souvent l’idée de monstruosité a été repris avec fierté – la fierté hermaphrodite – par les activistes intersexes.

Ce numéro est le fruit d’une collaboration originale entre féministes, intersexes et personnes transgenres. Il est, à notre connaissance, le premier ouvrage scientifique en langue française (voire anglaise) sur l’intersexualité où la plupart des auteur·e·s sont eux/elles-mêmes intersexes. Ils/elles témoignent souvent pour la première fois de leur parcours de vie, de leurs interrogations et de leurs luttes. Leurs analyses font apparaître nombre de convergences entre les questions intersexes et féministes : quarante après le Mouvement de libération des femmes, ils/elles revendiquent tout particulièrement le droit de disposer librement de leur corps. « Il n'y a pas de revendications intersexes, il n'y a que des revendications féministes » ont, en effet, l’habitude de dire les activistes intersexes en Europe. Ce numéro montre que ce ne sont pas de vains mots.

Contacts pour ce numéro :
Pour NQF : Cynthia.Kraus(at)unil.ch
Pour l’Organisation Internationale des Intersexué·e·s (OII)-Suisse : oii-suisse(at)hotmail.com
Pour l’OII-France : clam30(at)hotmail.fr

VOLUME 27 No 1
A qui appartiennent nos corps ?
Féminisme et luttes intersexes

EDITIONS ANTIPODES - NQF
vol.27 , N1 / 2008
ISBN 978-2-88901-007-3

Source :
http://www.unil.ch/liege

Dictionnaire critique de la sexologie

oii_suisse — Mon, 15 Jun 2009 11:01:33 UT

...

Dictionnaire critique de la sexologie

Source ; Université de Berlin Magnus Hirschfeld - institut de sexologie -

aberration. (lat. l'action ou de condition d'erreur sur le mauvais côté) l'origine, un terme utilisé dans la théologie médiévale de décrire l'hérésie, c'est-à-dire de «fausses croyances religieuses". Ultérieure par les médecins à "faux comportement sexuel". Toutefois, étant donné que des critères objectifs n'existent pas dans le domaine du comportement humain, le terme est tout simplement un jugement de valeur en tant que tel et non scientifique (voir aussi "l'écart" et de "perversion " )

un comportement anormal. Ce terme désigne le comportement sexuel de l'orateur désapprouve.
La règle implicite, toutefois, est son propre système de valeurs, pas un critère objectif. Il n'y a pas de normes pour objectif d'être le comportement humain dans la nature.
Il n'y a que du fait de l'homme des normes morales plus ou moins
largement accepté dans la société.

_________________________________________________________________________

Critical Dictionary of Sexology

This is a work-in-progress. New words and their definitions will be added at irregular intervals as the need arises. Suggestions from our readers are always welcome. If you want to make a suggestion, please contact the author at HaeberleE(at) web.de.

aberration. (lat. the action or condition of erring on the wrong side) Originally a term used in medieval theology to describe heresy, i.e. "false religious belief". Later applied by doctors to "false sexual behavior". However, since objective criteria do not exist in the realm of human behavior, the term is simply a value judgement and as such unscientific (see also "deviation" and "perversion " )

abnormal behavior. This term denotes sexual behavior of which the speaker disapproves. The norm implied here, however, is his own value system, not some objective criterion. There are no objective norms for human behavior to be found in nature. There are only man-made moral norms more or less widely accepted in society.

http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/CDS.HTM#A

Source ; Université de Berlin Magnus Hirschfeld - institut de sexologie -
http://www2.hu-berlin.de/sexology/index.htm

...

trouble de l'identité de genre

oii_suisse — Mon, 15 Jun 2009 10:06:04 UT

Copyright © 2005 Elsevier Ltd All rights reserved.

Judicial child abuse: The family court of Australia, gender identity disorder, and the ‘Alex’ case

References and further reading may be available for this article.
To view references and further reading you must purchase this article.

Sheila Jeffreys
Department of Political Science, University of Melbourne, Victoria 3010, Australia
Available online 7 December 2005.

Synopsis

en anglais

In April 2004, the Family Court of Australia made the decision that a 13-year-old girl, said to be suffering from gender identity disorder (GID), should be treated as a boy and embark upon a course of female hormone treatment to suppress menstruation. The treatment is expected to change to the administration of male hormones at 16, and surgery after she reaches 18. This decision is in line with a developing trend internationally to normalise the phenomenon of sex reassignment. I shall argue that gender identity disorder is a social construction created by the medical profession, and that it is culturally and historically specific. By imposing a diagnosis and treatment that will cause irreversible changes to an adolescent underaged girl's body, this decision should be seen as judicial child abuse rather than an enlightened decision in the child's best interests

en français

En avril 2004, la Cour de la famille de l'Australie a pris la décision qui a 13-year-old girl, dit-on, souffrent de troubles de l'identité de genre (GID), doit être traitée comme un garçon et se lancer dans un cours de traitement à l'hormone féminine supprimer menstruation. Le traitement est appelé à changer à l'administration d'hormones mâles,http://fr.netlog.com/oii_suisse/blog/blogid=314...
à 16, et après la chirurgie, elle atteint 18 ans. Cette décision est conforme à une tendance qui se développe à l'international, de normaliser le phénomène de sexe.

Je vais soutenir que le trouble de l'identité de genre est une construction sociale créé par la profession médicale, et qu'il est culturellement et historiquement spécifique. En imposant un diagnostic et un traitement qui entraîne des changements irréversibles à un adolescent mineurs fille de son corps, cette décision doit être considérée comme la maltraitance des enfants judiciaire plutôt que d'une décision éclairée dans l'intérêt de l'enfant

source
http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6VBD-4HRMV7K-1&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&view=c&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=801e3a60481b300985e75f048e121192

Changement ?

oii_suisse — Sun, 14 Jun 2009 05:56:15 UT

A l'heure ou j'étais un gamin (innocent), cette chanson résonnais dans ma tête, en 1971
hum, si je refais le point aujourd'hui, je re-decouvre cette chanson, et je m'aperçois
que rien n'a encore changé, l'être humain, doit quand même être drolement con,
presque 40 ans entre cette chanson, et aujourd'hui , et rien ne change ..

Au contraire, c'est encore pire aujourd'hui, et demain ?
Demain, je n'ose même pas y penser, qu'allons nous laisser à nos enfants?

bonne question

presque 40 ans ... et ...

<< Nous on s' en bat les couilles de ce que disent les gens ,
on ne vit pas dans le même monde on est différents >>

http://ecolesdifferentes.free.fr/

Prenez soins de vous

Wahou !

oii_suisse — Tue, 09 Jun 2009 20:47:18 UT

Petite découverte,
Suite a la diffusion des médicamenteurs
http://fr.netlog.com/oii_suisse/blog/blogid=338...

AVIS :
Rediffusion le dimanche 21 juin à 21 h 30
France 5

Voici quelques courts extraits, montés par Rue 89,
du documentaire "Les Médicamenteurs"
http://www.dailymotion.com/video/x9ja12_medicamenteurs-extraits_news
aussi visible sur Pharmacritique.

USBEK AU PAYS DES LABOS
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,,,

La problématique de l’identité sexuée

oii_suisse — Mon, 08 Jun 2009 20:00:28 UT

2 articles à 3 semaines d'intervalles

Copyright © 2008 Published by Elsevier Masson SAS
Article original
La problématique de l’identité sexuée

Gender identity issues

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C. Chilanda, b, c, ,

aUniversité Paris-Descartes, France

bCentre Alfred-Binet, France

cSociété psychanalytique de Paris, Paris, France

Available online 10 July 2008.

Résumé

L’identité sexuée n’est pas un donné, mais une construction, une croyance. L’enfant éprouve un vécu dans son corps propre, mais ce sont ses parents ou son entourage qui lui apprennent qu’il est un garçon ou une fille et le traitent différemment selon qu’il est un garçon ou une fille.

Les composantes biologiques du sexe peuvent être incomplètes ou mélangées ;

une décision est à prendre sur le sexe à attribuer à l’enfant dans un nombre très limité de cas. On a parlé d’intersexuation, d’hermaphrodisme, de pseudohermaphrodisme ; on propose maintenant de parler de « troubles du développement du sexe ».

L’étude du devenir de ces enfants est à l’origine de la notion de genre psychosocial comme différente du sexe biologique, notion qui a fait fortune et est maintenant remise en question. D’autres enfants en dehors de tout signe d’atypie du développement du sexe refusent leur sexe biologique.

Quelques-uns d’entre eux deviendront des transsexuels et demanderont une transformation du sexe par les hormones et la chirurgie. Tous ceux qui ont une « variation » dans leur corps, leur identité ou leur orientation sexuelle redoutent d’êtres stigmatisés, et veulent surmonter le secret et la honte qui ont pesé sur leur vie. Ils pensent parfois que ce ne sera possible qu’au prix de la suppression de la « binarité » des sexes/genres.

Source
http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6X26-4SYD9CG-1&_user=10&_coverDate=09%2F30%2F2008&_rdoc=1&_fmt=high&_orig=article&_cdi=7262&_sort=v&_docanchor=&view=c&_ct=78&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=59c25129b1b3b73ee75b14c3b06acf59

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

Lignes de conduite pour le traitement des enfants
ayant des troubles du développement du sexe

Treatment guidelines for children with disorders of sex development

H.F.L. Meyer-Bahlburga,

aDepartment of Psychiatry, NYS Psychiatric Institute, Columbia University,
1051, Riverside Drive, Unit 15, New York, NY 10032, États-Unis

Available online 6 August 2008.

Résumé

Les individus présentant une variante du genre avec troubles somatiques du développement du sexe (DSD) diffèrent des individus présentant une variante du genre sans troubles du développement
du sexe quant à la présentation, au contexte de la présentation, à l’étiologie et aux options de traitement.

Pendant les 15 dernières années, les politiques de gestion médicale et psychosociale ont été largement débattues et de récentes conférences de consensus internationales ont recommandé des modifications importantes. Le soin optimal d’enfants avec DSD requiert une équipe multidisciplinaire expérimentée dont la composition variera avec la catégorie de DSD, l’âge du patient et les ressources locales.

Les aspects majeurs liés au genre de la gestion psychosociale des enfants avec DSD incluent l’assignation et la réassignation du genre, la chirurgie génitale, le traitement par des hormones sexuelles et l’information relative au genre.

Ce sont les point centraux de ce texte. La gestion psychosociale des autres aspects des DSD tirerait avantage de s’appuyer sur des faits prouvés, là où c’est possible, comme on l’a fait pour des patients souffrant d’autres troubles congénitaux ou chroniques.

source
http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6X26-4T53HF9-1&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&view=c&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=63714a1cc6e4647ab85eceb797a2020e

________________________________________________

Bien que les personnes intersexuées ont des organes ''internes ''
ils/elles ne possèdent pas des attributs externes des deux sexes,
sauf dans de rares cas, 1/20'000. Et dans tout les cas, ils/elles
on étés NORMALISÉES trop souvent SANS LEURS CONSENTEMENTS

http://fr.netlog.com/oii_suisse/blog/blogid=314...

--------------------------------------------------------------------------------------

Je reviens sur ce que dit le Prof.Milton Diamond

Une personne sur cent est intersexuée, comme il dit :

<< Nous ne parlons pas de quelque chose d'étranger et d'une autre planète,
nous parlons de nos voisins et les membres de nos familles.>>

<< La population de sexe ambigu sont plus communs que la société le réalise
et beaucoup ne savent même pas qu'elles brouillent la ligne entre les hommes
et les femmes, >>

<< Il y a beaucoup de gens qui ne savent pas qu'ils sont intersexué. >>

VOUS peut-être ?

le Prof. Milton Diamond est le premier qui a pris la défense des
personnes intersexuées, et aussi lui qui est contre l' EURO-DSD,
Tout comme d'autres médecins, qui s'interroge sur leurs pratiques,
rien n'est obligatoire, '' les guidelines '' peuvent être changés modifiés
et adaptés, vous le savez si la biodiversité humaine est modifiée,
l'ensemble de l'humanité court à sa perte, tout comme cela ce passe
avec la biodiversité de notre environnement.

quelque un-e-s rejoignent ces idées,,,
mais pas beaucoup ! Il en faut plus, beaucoup plus !
de médecins, de chercheurs, professeurs, de simple personnes
'' humaines '' qui doivent sortir de l'ombre !

Alors qu'il était encore en train de faire son doctorat, Diamond
a défié avec audace les théories de Money en publiant en 1959
un article intitulé "A critical evaluation of the Ontogeny of Human Sexual Behavior".
L'approche de Diamond était basée sur ses propres observations tirées
d'expérimentation avec les animaux. Plus tard, il publia également
"evidence from biology, psychology, psychiatry, anthropology, and
endocrinology to argue that gender identity is hardwired into
the brain virtually from conception"

"Les docteurs veulent réparer ce qui ne leur semble pas correct,
puis ils enfilent des couches culotte à l'enfant,
ferment le dossier et l'envoient se débrouiller seul."

Seuls les enfants eux-mêmes peuvent et doivent dire comment ils s’identifient.
Quant à nous, chercheurs et cliniciens, nous devons les écouter et apprendre d’eux.

Les choix cliniques ne doivent pas être basés sur des prédictions anatomiques, ni
sur la “normalité” du fonctionnement sexuel, car il n’est pas question de moralité
ni de conséquences sociales, mais du chemin le plus approprié en fonction du
développement psychosexuel de l’enfant.

En d’autres termes les organes qui sont les plus importants pour le
développement psychosexuel et pour son adaptation ne sont pas
les organes sexuels externes mais le cerveau” William Reiner, M.D
., To Be Male or Female--That is the Question, 151 Arch Pediatr. Adolesc.
Med. 225 (1997).

C’est impressionnant de voir que les psychiatres ont complètement manqué
ces résultats par le passé et ont très longtemps supposé que l’identité sexuelle
était indéterminée à la naissance et construite par l’éducation.

Les personnes qui ont des problèmes d’identité avaient depuis très longtemps
décrit leur problème non comme un problème de PENSEE, mais comme un
problème de perception et de PERCEPTION DE LEUR CORPS - comme un
petit enfant, les sentiments liés à votre identité, à comment vous vous déplacez
dans l’espace, comment vous réagissez aux contacts corporels, votre degré
d’agressivité, comment vous interagissez avec les autres jeunes enfants.

Puis, après la puberté, ce qui nous excite sexuellement, et si ce désir
est mâle (avec le besoin de pénétrer) ou femelle (avec le besoin d’être
touchée et pénétrée).

On ne construit pas ces perceptions qui proviennent du système nerveux central
et qui nous caractérisent comme homme ou comme femme, on les ressent tout
simplement !

Les mécanismes perceptifs qui sont impliqués sont prédéterminés
et ne peuvent pas être changés par des méthodes psychiatriques, pas plus que
l’on peut remplacer sa perception de la chaleur par celle du froid et inversement.

Quels que soient les mécanismes qui les produisent durant la gestation,
les sentiments d’une personne quant à son identité et quant à son identité
sexuelle sont au cœur de sa personnalité. L’identité sexuelle est fixe, immuable
et irréversible quelles que soient les méthodes médicales et psychologiques utilisées.

Nous savons aussi qu’il y a une seule méthode pour déterminer votre identité
sexuelle. Nous devons VOUS demander de nous la dire! Votre identité est une
perception et vous êtes la seule personne qui puissiez savoir avec certitude quelle
elle est, et personne d’autre ne peut légitimement vous la dicter!

(article complet ici )
http://www.intersexualite.org/identite_sexuelle.html

Plateforme d’information humanrights .ch
http://www.humanrights.ch/home/fr/Suisse/Politique/Interieur/idart_6234-content.html?search=1

De plus, en ce qui concerne l'Euro-DSD, c'est justement ce qu'explique ce Professeur
Marc Fellous (hôpital Cochin-univ. Paris VII)
Professeur émérite de génétique, Université Paris 7, Institut Cochin Paris

http://fr.netlog.com/oii_suisse/blog/blogid=316...

Écouter Bien cette vidéo la 3ème

Ce monsieur, dit simplement que le sexe, ne s'arrête pas.
à deux sexes binaires, qu'il y en a 3, voir beaucoup plus ...

De plus il dit, qu'il ne faudrait plus opérer, traiter les personnes intersexuées,
pour les faire rentré dans une case ou une autre, que l'on NOUS laisse ce choix.

Et la troisième chose, il dit que certains chercheurs, veulent
supprimer le '' sexe '', en d'autres termes, ne plus laisser naitre,
des personnes '' différentes '' alors qu' une personne sur cent est intersexes !

et il rajoute que l'on fasse cela a des vaches ou des moutons, passe
encore, mais sur des humains ?!?!?
cela est de la sélection de la race humaine, en d'autres termes de l'eugénisme !
et c'est déjà en cours ...Certains chercheurs le font déjà.

Je finirai par cette '' citation, cette image et cette vidéo '' qui résume, ce blog.

Derrière le bébé, il n'y a pas seulement les neuf mois
de conception d'un individu, mais les millions d'années
de l'espèce !

Henri Piéron

Prenez soins de vous !

“Les Médicamenteurs”

oii_suisse — Mon, 08 Jun 2009 09:38:05 UT

..

“Les Médicamenteurs”
révèle les dessous peu glorieux de l'industrie pharmaceutique.
C'est un film ravageur, dérangeant, une enquête implacable.

Diffusions
Mar. 09 juin 2009 à 20:35
France 5

Rediffusion le dimanche 21 juin à 21 h 30

trés bon reportage

Formindep

Assiociation de médecins indépendant
au service de la santé, et de leurs patients

http://www.formindep.org/

"Un pas vers une information médicale plus transparente"

Synopsis
Le médicament : enfin un domaine où personne ne détrônera la France. Premiers consommateurs de médicaments sur la planète, les Français sont-ils vraiment plus malades que le reste de l'humanité ? Ou bien y a-t-il d'autres explications à cette boulimie ? En mêlant interviews de fond et séquences d'animation en pâte à modeler, ce documentaire embarque les téléspectateurs dans le parcours du médicament au sein du système de santé français. Matérialisée par le décor d'une ville médicament, Pharmacity, cette promenade guidée ne néglige aucune étape. Des essais cliniques à la mise sur le marché, de l'évaluation thérapeutique à la fixation du prix, du matraquage marketing aux effets secondaires subis - en bout de chaîne - par les patients, les pouvoirs publics et l'industrie pharmaceutique y sont questionnés sans détours sur leurs responsabilités.

...

...

Un exemple concret vaut parfois mieux qu'une longue démonstration. C'est sur ce principe que cette enquête démarre son sévère réquisitoire contre les rouages de l'industrie pharmaceutique. Une attaque en règle aux conclusions édifiantes. Exemple pris avec le tristement célèbre Vioxx®, vanté pour son efficacité contre l'arthrose et la polyarthrite rhumatoïde. Les ventes explosent jusqu'en 2005, date à laquelle il est brutalement retiré du marché. En cause ? Des effets secondaires graves et parfois mortels : près de 30 000 personnes sous traitement succomberont à un accident cardio-vasculaire… Si ce scandale a marqué les esprits, il n'a pas pour autant mis fin aux pratiques douteuses des géants pharmaceutiques.

Essais cliniques tronqués, publications médicales biaisées, experts rétribués, marketing forcené, médecins harcelés… Tout est bon pour vendre un médicament.

Pharmacity : la ville rêvée

Les médicamenteurs

©BCI communication Pour illustrer sa démonstration, le documentaire a l'excellente idée de mettre en scène de drôles de bonshommes en forme de gélules. Tous habitent la ville-médicaments de Pharmacity. Les auteurs embarquent le spectateur dans une visite des lieux fort instructive. Chaque étape est l'occasion de détailler la chaîne de fabrication du médicament, depuis les premiers essais cliniques jusqu'à sa commercialisation.

En interviewant sans ménagement les différents acteurs du secteur de la santé, les enquêteurs réussissent à mettre au jour les défaillances des divers organismes de contrôle. Loin d'assurer leur rôle de garde-fous, ils participent à alimenter les appétits des labos.

Illustration avec l'Agence française de sécurité sanitaire des produits de santé (Afssaps). Cette autorité délivre entre autres les autorisations de mise sur le marché (AMM). Sa « première priorité est la régulation du marché et de la santé des firmes pharmaceutiques, et non la santé des hommes », affirme le rédacteur en chef de Prescrire, seule revue médicale à pouvoir se targuer d'être indépendante. Et pour cause : le budget de la commission d'AMM est alimenté à 80 % par les laboratoires.

Et ses experts n'ont pas meilleure réputation. Ils collectionneraient des contrats avec les entreprises dont ils sont censés évaluer les produits. Difficile dans ces conditions de rendre des décisions en toute indépendance.

Diffusions
Mar. 09 juin 2009 à 20:35
France 5

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Home

oii_suisse — Mon, 08 Jun 2009 09:07:18 UT

...

En 200 000 ans d'existence, l'homme a rompu un équilibre fait de près
de 4 milliards d'années d'évolution de la Terre. Le prix à payer est lourd,
mais il est trop tard pour être pessimiste: il reste à peine dix ans à l'humanité
pour inverser la tendance, prendre conscience de son exploitation démesurée
des richesses de la Terre, et changer son mode de consommation.

Plus qu'un film, HOME a été un événement mondial : pour la première fois dans
l'histoire, ce long-métrage est sortit en même temps dans plus de 50 pays et sur
tous les supports : cinéma, TV, DVD et Internet. en date symbolique du
5 juin 2009, il est encore visible ici

http://www.home-2009.com

...

T E R R I E N S - E A R T H L I N G S
http://fr.netlog.com/oii_suisse/blog/blogid=320...
...

http://www.youtube.com/homeprojectFR

Quand les consciences, doivent s'éveiller ...

http://terresacree.org/

...

Dr.House - The Softer Side

oii_suisse — Fri, 05 Jun 2009 23:56:20 UT

Dr.House saison 5 episode 16
The Softer Side

...
Synopsis

Des parents consultent un médecin car leur bébé présente des signes
d'hermaphrodisme. Plusieurs années plus tard, en 2009, lors d'un match
de basket, le fils (ils ont décidé d'en faire un garçon) joue et l'emporte
malgré des hésitations lors du match. A la fin de celui-ci, il est pris de
douleurs abdominales et s'évanouit.

http://fr.netlog.com/oii_suisse/blog/blogid=315...
...

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"Même douloureuse la vérité est plus forte que le doute
et moins destructrice que le mensonge."

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...

News Actualité

oii_suisse — Thu, 04 Jun 2009 14:41:05 UT

Nous avons différents blog a travers la Planète,
outre tous les blog, et page internet personnelles
voici quelques exemples.

Notre site principal multilangues
http://www.intersexualite.org/

en français
http://acturalitesis.blogspot.com/
en anglais
http://intersexnews.blogspot.com/

en Australie
http://oiiaustralia.com/
en Chine
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Noticias en castellano
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etc ...

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